عصمت در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

# از نکات مهم دوران صادقین{{ع}}، [[توسعه]] [[قلمرو عصمت]] از مصونیت از گناه به [[مصونیت از خطا]]، اشتباه، فراموشی و دیگر [[عیوب]]، بوده است. در دوران امامان بعد نیز بر همین مطلب تاکید گردید<ref>فرازهای زیارت جامعه کبیره خود شاهدی بر این سخن است. {{متن حدیث|اشهد انکم الائمة الراشدون المهدیون المعصومون المکرمون المقربون المتقون الصادقون}} ... {{متن حدیث|عصمکم الله من الزلل و طهرکم من الدنس و اذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا}}، صدوق، من لا یحضره الفقیه، تحقیق علی اکبر غفاری، ج۲، ص۶۱۱-۶۰۹.</ref>.<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)|عصمت امام]]، ص۱۶۴ و ۲۱۶.</ref>

#[[زید بن علی]] (م ۱۲۲) می‌گفت: «[[معصومین]] پنج نفرند، همان کسانی که [[آیه تطهیر]] درباره آنها نازل شده است»<ref>تفسیر فرات کوفی، حدیث ۴۶۴.</ref>.

#هنگامی‌که در [[جنگ بدر]] پیامبر {{صل}} [[مسلمانان]] را به [[مشورت]] فرا خواند دو نفر از [[صحابه]] به جای مشورت‌دادن سخنان ناروایی را نسبت به [[پیامبر]] {{صل}} بر زبان آوردند در این هنگام جناب [[مقداد]] گفت: «ما به تو [[ایمان]] آوردیم و تو را [[تصدیق]] کردیم و [[شهادت]] دادیم آنچه را برای ما آوردی [[حق]] است و از جانب خداست، [[قسم به خدا]] اگر [[دستور]] دهی وارد در آتش‌های تاریک و خارهای درختان شویم با تو وارد خواهیم شد»<ref>الصحیح من سیرة النبی الأعظم، ج۳، ص۱۷۴.</ref>. این سخن مقداد نشانه [[اعتماد]] کامل به گفتار و [[رفتار پیامبر]] {{صل}} دارد و اینکه در [[تصمیم پیامبر]] {{صل}} احتمال [[خطا]] و [[اشتباه]] و [[گناه]] وجود ندارد. دوباره پیامبر {{صل}} [[مشورت]] خواست [[سعد بن معاذ]] برخاست و گفت: «[[پدر]] و مادرم به فدای تو ای [[رسول خدا]]! همانا ما به تو ایمان آوردیم و تو را تصدیق کردیم و شهادت دادیم آنچه را برای ما آوردی حق است و از جانب خداست، هرچه می‌خواهی دستور بده و هرچه می‌خواهی از [[اموال]] ما بگیر. همانا آنچه را تو بگیری بهتر از اموالی است که رها می‌کنی، قسم به خدا اگر دستور دهی وارد این دریا شویم با تو وارد خواهیم شد»<ref>بحارالأنوار، ج۱۹، ص۲۴۷.</ref>.