تربیت دینی در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==غایت تربیت انسان== توجه به این که برای انسان چه کمال نهایی‌ای قائل شویم و چه غایتی را سعادت او بدانیم، نوع و گستره و مرتبه تربیت، متفاوت خواهد بود. در مواردی که غ...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = تربیت دینی | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = تربیت دینی | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = [[تربیت دینی در کلام اسلامی]] | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
== | ==غایت [[تربیت]] [[انسان]]== | ||
توجه به این که برای انسان چه کمال نهایی‌ای قائل شویم و چه غایتی را [[سعادت]] او بدانیم، نوع و گستره و مرتبه تربیت، متفاوت خواهد بود. در مواردی که غایت تربیت در افق دسترس‌پذیر و در بعدی از ابعاد محدود [[شخصیت]] [[آدمی]] است، چه بسا خود انسان نیز بتواند به آن نایل گردد و خود عهده‌دار تربیت خود و وصول به آن [[هدف]] شود؛ مثلاً اگر اموری چون برخورداری هرچه بیش‌تر از [[رفاه]] را مادی و [[لذت‌جویی]] و ارضای [[شهوات]] و تمنیات [[نفسانی]] و غریزی بدانیم، یا تحصیل محفوظات و معلومات هرچه بیش‌تر، یا [[تسلط]] هرچه بیش‌تر بر قوای طبیعی و نیروهای مادی عالم را [[کمال نهایی]] انسان تلقی کنیم، وصول به این نوع اهداف از [[قدرت]] و [[توانایی]] انسان خارج نیست، بلکه حتی مجهز شدن به نیروها و قدرت‌های غیرمادی [[روحی]] و روانی‌ای که در [[مرتاضان]] نیز به چشم می‌خورد، از حوزه توانمندی‌های نظری و عملی انسان خارج نیست. از این رو، انسان بمانند بسیاری از تربیت‌های دیگر، مانند: تربیت [[فکری]]، [[تربیت بدنی]]، تربیت فنی و عضوی و...، می‌تواند عهده‌دار تربیت خود، یا هم‌نوع خویش شود. | توجه به این که برای انسان چه کمال نهایی‌ای قائل شویم و چه غایتی را [[سعادت]] او بدانیم، نوع و گستره و مرتبه تربیت، متفاوت خواهد بود. در مواردی که غایت تربیت در افق دسترس‌پذیر و در بعدی از ابعاد محدود [[شخصیت]] [[آدمی]] است، چه بسا خود انسان نیز بتواند به آن نایل گردد و خود عهده‌دار تربیت خود و وصول به آن [[هدف]] شود؛ مثلاً اگر اموری چون برخورداری هرچه بیش‌تر از [[رفاه]] را مادی و [[لذت‌جویی]] و ارضای [[شهوات]] و تمنیات [[نفسانی]] و غریزی بدانیم، یا تحصیل محفوظات و معلومات هرچه بیش‌تر، یا [[تسلط]] هرچه بیش‌تر بر قوای طبیعی و نیروهای مادی عالم را [[کمال نهایی]] انسان تلقی کنیم، وصول به این نوع اهداف از [[قدرت]] و [[توانایی]] انسان خارج نیست، بلکه حتی مجهز شدن به نیروها و قدرت‌های غیرمادی [[روحی]] و روانی‌ای که در [[مرتاضان]] نیز به چشم می‌خورد، از حوزه توانمندی‌های نظری و عملی انسان خارج نیست. از این رو، انسان بمانند بسیاری از تربیت‌های دیگر، مانند: تربیت [[فکری]]، [[تربیت بدنی]]، تربیت فنی و عضوی و...، می‌تواند عهده‌دار تربیت خود، یا هم‌نوع خویش شود. | ||
بنابراین، باید دید غایت نهایی کمال و [[برترین]] سعادتی که انسان می‌تواند بدان دست یابد، چیست و سپس در خصوص نوع تربیت و [[توانمندی]] انسان برای تحقق آن اهداف [[قضاوت]] کنیم. | بنابراین، باید دید غایت نهایی کمال و [[برترین]] سعادتی که انسان می‌تواند بدان دست یابد، چیست و سپس در خصوص نوع تربیت و [[توانمندی]] انسان برای تحقق آن اهداف [[قضاوت]] کنیم. | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۱: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:تربیت]] | |||
[[رده:دین]] | |||