←نصب الهی امام
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
اندیشمندان انقلاب اسلامی با استناد به برخی [[آیات قرآن کریم]] همچون [[آیه تبلیغ]]، به نصب الهی [[امام]]، تصریح کرده‌اند. ایشان با اشاره به نوع خطابی که در [[آیه مبارکه]] [[تبلیغ]]، به [[پیامبر اکرم]]{{صل}} شده که بر اساس آن عدم [[ابلاغ]] [[فرمان]] [[خدای متعال]] به [[مردم]] توسط آن حضرت به منزله عدم انجام [[رسالت الهی]] شمرده شده، {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}}<ref>«ای پیامبر! آنچه را از پروردگارت به سوی تو فرو فرستاده شده است برسان و اگر نکنی پیام او را نرسانده‌ای» سوره مائده، آیه 67.</ref>، معتقدند: [[پیامبر اکرم]]{{صل}} 23 سال در [[مکه]] و [[مدینه]] انواع و اقسام [[سختی‌ها]] را تحمل کرده و [[مجاهدت]] نمود تا [[مردم]] را [[هدایت]] نماید با این حال به [[نص]] این [[آیه]] اگر آن حضرت این مسأله را برای [[مردم]] بیان نکند، تمام زحماتش از بین خواهد رفت، از این رو آن مسأله‌ای که در این [[آیه]] اینگونه مورد تاکید قرار گرفته مسلما نمی‌تواند یک مسأله فرعی باشد بلکه مسأله‌ای اساسی و اصلی است و آن چیزی جز [[امامت]] نیست<ref>بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیر، 1395/06/30.</ref>. | اندیشمندان انقلاب اسلامی با استناد به برخی [[آیات قرآن کریم]] همچون [[آیه تبلیغ]]، به نصب الهی [[امام]]، تصریح کرده‌اند. ایشان با اشاره به نوع خطابی که در [[آیه مبارکه]] [[تبلیغ]]، به [[پیامبر اکرم]]{{صل}} شده که بر اساس آن عدم [[ابلاغ]] [[فرمان]] [[خدای متعال]] به [[مردم]] توسط آن حضرت به منزله عدم انجام [[رسالت الهی]] شمرده شده، {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}}<ref>«ای پیامبر! آنچه را از پروردگارت به سوی تو فرو فرستاده شده است برسان و اگر نکنی پیام او را نرسانده‌ای» سوره مائده، آیه 67.</ref>، معتقدند: [[پیامبر اکرم]]{{صل}} 23 سال در [[مکه]] و [[مدینه]] انواع و اقسام [[سختی‌ها]] را تحمل کرده و [[مجاهدت]] نمود تا [[مردم]] را [[هدایت]] نماید با این حال به [[نص]] این [[آیه]] اگر آن حضرت این مسأله را برای [[مردم]] بیان نکند، تمام زحماتش از بین خواهد رفت، از این رو آن مسأله‌ای که در این [[آیه]] اینگونه مورد تاکید قرار گرفته مسلما نمی‌تواند یک مسأله فرعی باشد بلکه مسأله‌ای اساسی و اصلی است و آن چیزی جز [[امامت]] نیست<ref>بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت عید غدیر، 1395/06/30.</ref>. | ||
امامین انقلاب در تبیین حقیقت امامت به جنبه‌های ظاهری و باطنی آن اشاره کرده و معتقدند که [[امامت]] دو جنبه ظاهری و [[باطنی]] دارد و جنبه ظاهری آن، [[حکومت]] و [[زعامت]] [[دنیایی]] است که با تشکیل حاکمیت سیاسی شکل می‌گیرد. مثل آنچه که در غدیر اتفاق افتاد<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۰، ص۱۱۲.</ref> چه اینکه انتخابِ روز غدیر به عنوان حساس‌ترین زمان جهت معرفی امیرالمومنین {{ع}}، در حقیقت انتخاب خود پیامبر اکرم {{صل}} نبود، بلکه انتخابِ [[خدای متعال]] بود آن هنگام که از طرف [[پروردگار]] اینگونه [[وحی]] رسید: {{متن قرآن| بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ}}.<ref>بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار مردم به مناسبت عید غدیر، ۱۳۸۸/۰۹/۱۵.</ref>. از این جهت می‌توان نصب امیرالمومنین {{ع}} را یک [[نصب الهی]] دانست<ref>بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار مردم قم در سالروز عید سعید غدیر خم، ۱۳۸۵/۱۰/۱۸.</ref>. دومین جنبه امامت که در کنار جنبه ظاهری از آن یاد می‌شود، جنبه باطنی آن است که از آن به [[ولایت]] تعبیر می‌کنند<ref>امام خمینی، التعلیقة علی الفوائد الرضویه، ص۵۸؛ همو، آداب الصلاة، ص۱۴۱.</ref>. صاحب این مقام باطنی، [[انسان کامل]] و [[حجت]] | امامین انقلاب در تبیین حقیقت امامت به جنبه‌های ظاهری و باطنی آن اشاره کرده و معتقدند که [[امامت]] دو جنبه ظاهری و [[باطنی]] دارد و جنبه ظاهری آن، [[حکومت]] و [[زعامت]] [[دنیایی]] است که با تشکیل حاکمیت سیاسی شکل می‌گیرد. مثل آنچه که در غدیر اتفاق افتاد<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۰، ص۱۱۲.</ref> چه اینکه انتخابِ روز غدیر به عنوان حساس‌ترین زمان جهت معرفی امیرالمومنین {{ع}}، در حقیقت انتخاب خود پیامبر اکرم {{صل}} نبود، بلکه انتخابِ [[خدای متعال]] بود آن هنگام که از طرف [[پروردگار]] اینگونه [[وحی]] رسید: {{متن قرآن| بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ}}.<ref>بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار مردم به مناسبت عید غدیر، ۱۳۸۸/۰۹/۱۵.</ref>. از این جهت می‌توان نصب امیرالمومنین {{ع}} را یک [[نصب الهی]] دانست<ref>بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار مردم قم در سالروز عید سعید غدیر خم، ۱۳۸۵/۱۰/۱۸.</ref>. دومین جنبه امامت که در کنار جنبه ظاهری از آن یاد می‌شود، جنبه باطنی آن است که از آن به [[ولایت]] تعبیر می‌کنند<ref>امام خمینی، التعلیقة علی الفوائد الرضویه، ص۵۸؛ همو، آداب الصلاة، ص۱۴۱.</ref>. صاحب این مقام باطنی، [[انسان کامل]] و [[حجت]] واقعی [[خدا]] بر روی [[زمین]] است<ref>امام خمینی، شرح دعاء السحر، ص۱۴۶-۱۴۷.</ref> که [[خلافت]] کلی الهی دارد و این خلافت، خلافتی [[تکوینی]] است که به موجب آن جمیع ذرات در برابر آن خاضع‌اند<ref>امام خمینی، ولایت فقیه، ص۵۳.</ref>، به عبارت بهتر [[حقیقت]] آن، مقام [[کشف]] و بسط [[حقایق]] است؛ یعنی کسی شایسته این مقام است که بتواند [[وحدت]] و کثرت را با هم جمع کند<ref>امام خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۳۵۲.</ref>. داشتن این مقام معنوی، سبب [[نصب امام]] در مقام ظاهری و حکومت است که نتیجه آن تشکیل حکومت و [[عدالت]] واقعی در جامعه خواهد بود؛ به گونه‌ای که [[مرضی خداوند]] باشد<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۰، ص۱۱۲.</ref>.<ref>[[علی رضا اژدر|اژدر]] و [[سید علی احمدی امیری|احمدی امیری]]، [[امامت - اژدر و احمدی امیری (مقاله)| مقاله «امامت»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۲، ص ۲۳۹.</ref> | ||
== جایگاه امامت == | == جایگاه امامت == | ||