قاسطین در معارف و سیره علوی: تفاوت میان نسخه‌ها

البته به طور کلی وقوع فتنه‌هایی پس از پیامبر خدا قابل [[پیش‌بینی]] بود؛ زیرا هر انقلابی پس از [[مرگ]] [[رهبر]] اصلی آن، در درون خود دچار تنش‌هایی می‌شود. گروهی با [[افزون‌طلبی]]، خواهانِ سهم بیشتری می‌شوند و گروهی که از روی [[اجبار]]، ارزش‌های [[انقلاب]] را پذیرفته بودند، با بهانه‌هایی در نابودی آن می‌کوشند، و گروهی نیز در [[تفسیر]] آن دچار [[اشتباه]] می‌شوند. طبیعی بود که [[اسلام]] نیز پس از [[رحلت پیامبر]] با چنین گروه‌هایی رو به رو شود و [[علی بن ابی‌طالب]]{{ع}} برای [[حفظ اسلام]] و زدودن [[انحرافات]] از چهره آن، مجبور بود که با این گروه‌ها بجنگد؛ زیرا او [[نماینده]] [[اسلام راستین]] و [[جانشین]] [[حقیقی]] پیامبر بود؛ همان‌گونه که در تفسیر این [[آیه شریفه]] به آن تأکید شده است: {{متن قرآن|أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ}}<ref>«پس آیا کسی که از سوی پروردگارش برهانی دارد و گواهی از (خویشان) وی پیرو اوست (مانند کسی است که چنین نیست)؟» سوره هود، آیه ۱۷.</ref>.

طبق روایات بسیاری در این [[آیه]] منظور از کسی که دلیل روشنی از پروردگارش دارد، پیامبرخدا، و مراد از شاهدی که او را دنبال می‌کند، علی بن ابی‌طالب{{ع}} است<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ج۱، ص۳۵۹؛ سیوطی، الدر المنثور، ج۳، ص۳۲۴؛ شیخ مفید، الامالی، ص۹۴؛ اربلی، کشف الغمه، ج۱، ص۳۱۵.</ref>. بنابراین، جنگ‌های [[امیرالمؤمنین]] با مخالفانِ خود به طور کلی قابل [[پیش‌بینی]] بود؛ ولی جزئیاتی که در [[اخبار]] [[پیامبر]] آمده، گونه‌ای از [[اعجاز]] [[محمدی]] است.<ref>[[یعقوب جعفری|جعفری، یعقوب]]، [[قاسطین (مقاله)| مقاله «قاسطین»]]، [[دانشنامه امام علی ج۹ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۹]] ص ۱۳۶.</ref>

== منابع ==

{{منابع}}

# [[پرونده:1368107.jpg|22px]] [[یعقوب جعفری|جعفری، یعقوب]]، [[قاسطین (مقاله)| مقاله «قاسطین»]]، [[دانشنامه امام علی ج۹ (کتاب)|'''دانشنامه امام علی ج۹''']]

{{پایان منابع}}

== پانویس ==

{{پانویس}}