←رابطه معجزه با قانون علیت
(←پانویس) |
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
*خلاصه اینکه هیچ معجزهای خارج از [[قانون]] واقعی [[طبیعت]] نیست؛ ولی [[توسل]] به آن [[قانون]] و [[کشف]] و استفاده کردن از آن [[قانون]] و تسلط بر آن به قدرتی غیبی و ماوراء الطبیعی مقرون است. | *خلاصه اینکه هیچ معجزهای خارج از [[قانون]] واقعی [[طبیعت]] نیست؛ ولی [[توسل]] به آن [[قانون]] و [[کشف]] و استفاده کردن از آن [[قانون]] و تسلط بر آن به قدرتی غیبی و ماوراء الطبیعی مقرون است. | ||
*[[معجزه]] آن است که معجزهکننده، در واقع با [[روح]] کلی عالم، اتصالی پیدا میکند و از راه اتصال با [[روح]] کلی عالم، در [[قوانین]] این عالم [[تصرف]] میکند و تصرفش هم به معنای این نیست که [[قانون]] را نقض کند، بلکه بدان معناست که [[قانون]] را در [[اختیار]] میگیرد. وقتی [[قانون]] را در [[اختیار]] گرفت، جریانی که به وقوع میپیوندد ([[معجزه]]) بر خلاف جریان عادی است؛ اما برخلاف خود [[قانون]] نیست<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۱۷۸-۱۷۹.</ref>. | *[[معجزه]] آن است که معجزهکننده، در واقع با [[روح]] کلی عالم، اتصالی پیدا میکند و از راه اتصال با [[روح]] کلی عالم، در [[قوانین]] این عالم [[تصرف]] میکند و تصرفش هم به معنای این نیست که [[قانون]] را نقض کند، بلکه بدان معناست که [[قانون]] را در [[اختیار]] میگیرد. وقتی [[قانون]] را در [[اختیار]] گرفت، جریانی که به وقوع میپیوندد ([[معجزه]]) بر خلاف جریان عادی است؛ اما برخلاف خود [[قانون]] نیست<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۱۷۸-۱۷۹.</ref>. | ||
== معجزه == | |||
معجزه، در لغت از ریشه «عجز» به معنای [[ضعف]] و [[ناتوانی]] و در اصطلاح، به معنای امر [[شگفتی]] است که به دنبال [[ادعای نبوت]] صورت میگیرد و با [[دعوت]] به [[تحدّی]] و مبارزهطلبی همراه است و دیگران قادر به انجام دادن آن کار نیستند. | |||
در [[حقیقت]]، معجزه یکی از راههای تشخیص [[مدعی نبوت]] در ادعای خود است. [[پیامبران]] که برای [[هدایت]] [[جامعه]] و [[مردم]] به سوی [[خدا]] [[انتخاب]] شدهاند باید برای [[اثبات]] ادعای خویش معجزه بیاورند تا امتیاز آنان برای همه روشن شده وگرنه مردم نمیتوانند به [[پیامبری]] آنان [[اطمینان]] داشته باشند؛ البته لزومی ندارد آنها مطابق خواسته یکایک افراد جامعه معجزه بیاورند زیرا منظور از [[اعجاز]] نشان دادن [[گواهی]] [[رسالت]] است و این با هر معجزهای انجام میگیرد علاوه بر این که شاید مردم چیزی را بخواهند که انجام آن به [[مصلحت]] نیست و یا اساساً محال است<ref>[[محسن فتاحی اردکانی|فتاحی اردکانی، محسن]]، [[معجزه (مقاله)|مقاله «معجزه»]]، [[فرهنگنامه کلام اسلامی (کتاب)|فرهنگنامه کلام اسلامی]]، ص ۳۶۴.</ref>. | |||
== رابطه معجزه با [[قانون علیت]] == | == رابطه معجزه با [[قانون علیت]] == | ||