عصمت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

# '''عصمت پیش از تصدی منصب ([[نبوت]] یا [[امامت]]):''' بحث از [[قلمرو عصمت]] [[معصومان]] اعم از [[پیامبران]] و [[امامان]] و نیز تفکیک این بحث به قبل از تصدی منصب نبوت و امامت و پس از آن تا عصر [[امامان اهل بیت]]{{ع}} دیده و شنیده نشده چه اینکه گویا تأکید [[ائمه]] در دوران حضور بیشتر بر تثبیت اصل مسأله [[عصمت]] بوده است<ref>[[حسن یوسفیان|یوسفیان، حسن]]؛ [[احمد حسین شریفی|شریفی، احمد حسین]]، [[پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان]]، ص۶۹.</ref>.

# '''عصمت پس از تصدی منصب (نبوت یا امامت):''' یکی از مسائل [[مورد اتفاق]] [[اندیشمندان امامیه]] در این قرون و حتی امروز، ضرورت عصمت پیامبران و [[امامان معصوم]] از [[گناه]] پس از تصدی منصب نبوت و امامت است. تصریح به این مسأله دست کم از دوران امامان معصوم{{ع}} مطرح شده و تا به امروز نیز ادامه داشته است<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)|عصمت امام]]، ص۴۱۲.</ref>. این بخش خود به چهار قسم دیگر تقسیم می‌شود که عبارت‌اند از:

## عصمت در تلقی و ابلاغ [[وحی]]: تلقی به معنای «دریافت کردن» و منظور از [[عصمت در مقام تلقی]] [[وحی]] این است که [[پیامبر]]، وحی را همان‌طور که در [[لوح]] و [[خزانه]] [[علم الهی]] است بدون کم و زیاد، دریافت می‌کند و در این میان نه [[شیاطین]] می‌توانند در آن [[تصرف]] کنند؛ نه فرشتگانی که واسطه رساندن [[پیام]] خداوند هستند؛ مرتکب خطا می‌گردند و نه [[ابزار ادراکی]] پیامبر در [[فهم]] و دریافت کامل آن [[اشتباه]] می‌کند. [[ابلاغ]]، در لغت به معنای «رساندن» و مراد از [[عصمت در مقام ابلاغ]] وحی این است که پیامبر همان مطالبی را که تلقی و دریافت کرده بدون هیچ افزودن و کاستن به [[مردم]] برساند. یعنی نه پیامبر دچار خطا و یا [[تحریف]] عمدی شده است و نه شیاطین در موقع [[تبلیغ پیامبر]]، [[دخالت]] کرده، مثلاً با صدایی شبیه صدای پیامبر مطالبی را به [[آیات الهی]] افزوده‌اند. مسئله [[عصمت انبیا]] در [[مقام تلقی]] و [[ابلاغ وحی]]، تقریباً مورد پذیرش همه [[طوایف]] [[مسلمین]] قرار گرفته است<ref>سبحانی، جعفر، الالهیات، ج۳، ص۱۸۳.</ref>.<ref>[[محسن فتاحی اردکانی|فتاحی اردکانی، محسن]]، [[اقسام عصمت (مقاله)|مقاله «اقسام عصمت»]]، [[فرهنگنامه کلام اسلامی (کتاب)|فرهنگنامه کلام اسلامی]]، ص ۸۰.</ref>.

### [[ادله]] عصمت در مقام دریافت و ابلاغ وحی'''