آیه واسأل من ارسلنا: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه واسأل من ارسلنا (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۴

۵٬۷۷۹ بایت حذف‌شده ، ۱۲ فوریه

←‏مناقشات اهل سنت

دیداریویکی‌متن

فرقانی

مدیران

۱۵٬۱۱۱

ویرایش

@@ خط ۷۳: / خط ۷۳: @@
 === [[افضلیت امام علی]]{{ع}} ===
 وقتی بعث انبیا مشروط به پذیرش ولایت و امامت امام علی{{ع}} باشد، این بدان معناست که آن حضرت [[افضل]] از همه انبیا به جز پیامبر اسلام است، کسی که [[افضل از انبیا]] باشد بر سایر [[مخلوقات]] اعم از [[انسان‌ها]] و [[ملائکه]] نیز [[برتر]] خواهد بود. پس از [[اثبات]] [[افضلیت]] آن حضرت،[[ امامت]] آن حضرت از طریق [[حکم عقل]] به [[قبح]] [[تقدیم مفضول بر فاضل]] به [[راحتی]] قابل اثبات است.<ref>مکاتبه اختصاصی دانشنامه امامت و ولایت با محمد هادی فرقانی.</ref>.
-== مناقشات اهل سنت ==
-=== مناقشه بر استدلال [[سید]] شرف‌الدین ===
-بر استدلال مرحوم شرف‌الدین به این آیه چنین مناقشه شده است. اشکال کننده می‌نویسد: «خدای تعالی می‌فرماید: «و آن قطعا یادآوری کننده برای تو و قومت می‌باشد و در [[آینده]] سؤال خواهید شد و از رسولانی که پیش از تو فرستادیم بپرس که آیا به غیر از «[[الرحمن]]» [[آلهه]] دیگری قرار دادیم تا [[پرستش]] شوند..»..
-از [[سیاق آیه]] واضح است که مراد، [[آگاهی]] یافتن از [[ایمان به وحی]] و [[قرآن]] است. اما موضوع [[پرسش]] در آیه ذکر شده، فرمودۀ خدای تعالی است که: «آیا به غیر از [[رحمان]] آلهه دیگری قرار دادیم که پرستش شوند؟» بنابراین این آیه چه ارتباطی به علی{{ع}} دارد؟! و آیا می‌توان [[قرآن کریم]] را به مانند این سخن [[اشتباه]] [[تفسیر]] کرد؟ و پیشوای ما [[ابن تیمیه]] این استدلال را در کرده است به‌گونه‌ای که نیازی به بیش از آن نیست....
-با این حال او (مرحوم شرف‌الدین) در حاشیه کتاب خود به [[روایت]] ضعیفی اشاره می‌کند که بدان [[احتجاج]] نمی‌شود و آن [[حدیث]] [[ابن مسعود]] است [که گفت]: [[رسول خدا]] به من فرمودند: «ای عبدالله! فرشته‌ای نزد من آمد و گفت: «ای محمد از رسولانی که پیش از تو فرستایم بپرس بر چه [[مبعوث]] شده‌اند» پرسیدم: «بر چه [[مبعوث]] شده‌اند؟» گفت: «بر [[ولایت]] تو و [[ولایت علی بن ابی‌طالب]]{{ع}}».
-ابن [[عراق]] بر این [[روایت]] [[رمز]] [[حاکم]] را نهاده است و می‌نویسد: «علت ذکر این روایت بیان نشده است. [[ابن حجر]] نیز آن را از طریق حاکم در زهرالفردوس آورده و به نقل از [[ابونعیم]] می‌نویسد: این روایت به [[تنهایی]] از علی بن جابر از [[محمد بن فضیل]] نقل شده است و من علی بن جابر را نمی‌شناسم»<ref>تشیید المراجعات، ج۲، ص۳۱۸ ـ ۳۱۹.</ref>.
-بنابراین در [[تفسیر]] این [[آیه]] و [[استدلال]] به آن بر [[اثبات امامت امیرالمؤمنین]]{{ع}} مناقشاتی از سوی مخالفان شده است؛ از این‌رو لازم است به تفصیل درباره معنای آیه و [[تفاسیر]] مختلفی که برای آن ذکر شده، بحث و بررسی صورت گیرد.
-متأسفانه [[عالمان]] [[متعصب]] [[سنی]] در موارد بسیاری برای [[پیش‌گیری]] از روشن شدن [[حقیقت]]، چنین موضعی را پیش می‌گیرند و با طرح اقوال مختلف، در مخفی نگه داشتن قول [[حق]] می‌کوشند. نمونه‌ای دیگر از اتخاذ چنین موضعی از سوی عالمان متعصب، موضع آنان در برابر حدیث «[[الائمه من بعدی اثنا عشر]] کلهم من [[قریش]]» است.
-این حدیث در [[صحاح]] آمده و مورد قبول همه است؛ اما از آنجا که مضمون حدیث تنها با [[عقیده شیعه]] سازگاری دارد، در توجیه و [[تاویل]] آن بسیار کوشیده‌اند تا آنجا که براساس قولی، چهل وجه در معنای حدیث بیان شده است!
-ابن جوزی درباره آن می‌گوید: «بحث درباره معنای این حدیث طولانی شد و از هرجا که [[گمان]] دسترسی به معنا می‌رفت، معنای آن حدیث را مطالبه و سؤال نمودم و سرانجام به مراد و معنای آن دست نیافتم»<ref>فتح الباری، ج۱۳، ص۱۸۳.</ref>.
-همین‌طور در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن|وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا}} اقوال متعددی مطرح شده و همه اینها صرفا به انگیزه [[اعتراف]] نکردن به [[حقیقت]] است.
-عجیب‌تر آنکه در [[تفسیر آیه]]، [[حدیثی]] که در آن [[اختلاف قرائت]] [[ابن مسعود]] مطرح شده مورد استناد قرار گرفته است و [[مفسران]] [[سنی]] بر سر این موضوع بحث می‌کنند که آیا آنچه از ابن مسعود نقل شده، واقعاً [[اختلاف قرائت]] او با سایرین است و یا بیان وی در [[تفسیر آیه]] می‌باشد؟ اما وقتی این [[مسعود]][[ حدیث]] مسندی از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در تفسیر آیه [[روایت]] می‌کند به آن اهمیت نمی‌دهند!
-[[حدیث]] [[ابن مسعود]] مؤید قول نخست است و قائلان به آن در بیان معنای [[آیه]] و مستند ساختن و [[اثبات]] قول خود در تفسیر آیه شدیداً به ذکر آن حدیث نیازمندند؛ اما چون حدیث بیان‌گر [[امامت]] و [[ولایت امیرالمؤمنین]]{{ع}} است آن را ترک می‌کنند<ref>سید علی میلانی، جواهر الکلام، ج۵، ص۶۶ ـ ۷۷.</ref>.
 ==خلاصه و نتیجه ==