آیا ماجرای قتل نفس زکیه اتفاق افتاده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سوال' به 'سؤال')
خط ۱۹: خط ۱۹:
::::::آیت‌الله [[نجم‌الدین طبسی]] در ''«[http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/tabasi/mahdaviat/88/055/  درس‌گفتارهای مهدویت]»'' در این‌باره گفته است:
::::::آیت‌الله [[نجم‌الدین طبسی]] در ''«[http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/tabasi/mahdaviat/88/055/  درس‌گفتارهای مهدویت]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«ظاهرا [[شهید]] [[سید محمد صدر]] [[اصرار]] دارند بر اینکه این جریان اتفاق افتاده ونفس زکیه کسی غیر از [[محمد بن عبدالله علوی]] نیست<ref> تاریخ غیبت کبری، ص۵۱۱. و لعمری إن هناک ما یدل علی هذا الانطباق، فلو استطعنا أن ننفی القرائن الدالة علی نفیه تعین الالتزام باثباته و ان النفس الزکیة المقصودة، هو هذا الثائر العلوی.... اذن فالنفس الزکیة لیست الا ذلک الثائر العلوی، و لعمری إنها علامة مهمة و ملفتة للنظر، حیث اتسعت ثورته، حتی خاف منهاالمنصور، کما یتضح لمن راجع المقاتل و لا نرید أن ندخل فی تفاصیله</ref>
::::::«ظاهرا [[شهید]] [[سید محمد صدر]] [[اصرار]] دارند بر اینکه این جریان اتفاق افتاده ونفس زکیه کسی غیر از [[محمد بن عبدالله علوی]] نیست<ref> تاریخ غیبت کبری، ص۵۱۱. و لعمری إن هناک ما یدل علی هذا الانطباق، فلو استطعنا أن ننفی القرائن الدالة علی نفیه تعین الالتزام باثباته و ان النفس الزکیة المقصودة، هو هذا الثائر العلوی.... اذن فالنفس الزکیة لیست الا ذلک الثائر العلوی، و لعمری إنها علامة مهمة و ملفتة للنظر، حیث اتسعت ثورته، حتی خاف منهاالمنصور، کما یتضح لمن راجع المقاتل و لا نرید أن ندخل فی تفاصیله</ref>
::::::حال سوال ما از ایشان این است: آیا صرف نفی قرائنی که بر عدم تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[علوی]] [[قائم]] شده می‌توان اثبات تطبیق کرد؟ یا اینکه باید برمدعایتان که تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[سید]] [[علوی]] است [[شاهد]] ودلیل بیاورید؟
::::::حال سؤال ما از ایشان این است: آیا صرف نفی قرائنی که بر عدم تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[علوی]] [[قائم]] شده می‌توان اثبات تطبیق کرد؟ یا اینکه باید برمدعایتان که تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[سید]] [[علوی]] است [[شاهد]] ودلیل بیاورید؟
::::::البته ایشان دلائلی بر انطباق بیان می‌کنند ولی این دلائل خیلی قوی نیستند، بلکه دلائل نفی قوی‌تر است، زیرا قرائنی در این زمینه وجود دارد که عبارت‌اند از:  
::::::البته ایشان دلائلی بر انطباق بیان می‌کنند ولی این دلائل خیلی قوی نیستند، بلکه دلائل نفی قوی‌تر است، زیرا قرائنی در این زمینه وجود دارد که عبارت‌اند از:  
:::::*'''قرینه اول:''' [[نفس]] زکیه‌ای که در [[روایات]] آمده بین رکن ومقام کشته می‌شوددرحالی که این شخص [[علوی]] میان ركن و [[مقام]] [[شهید]] نشده بلکه در [[احجار الزیت]] کشته شده است.
:::::*'''قرینه اول:''' [[نفس]] زکیه‌ای که در [[روایات]] آمده بین رکن ومقام کشته می‌شوددرحالی که این شخص [[علوی]] میان ركن و [[مقام]] [[شهید]] نشده بلکه در [[احجار الزیت]] کشته شده است.
۲۲۷٬۳۷۰

ویرایش