|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| ==نویسنده: آقای پورانزاب== | | ==نویسنده: آقای پورانزاب== |
| ==پاسخ اجمالی==
| |
| ==فرقۀ زیدیه==
| |
| {{اصلی|زیدیه}}
| |
| زیدیه یکی از فرقههای شیعه است که پیروان آن معتقدند پس از امامت امام علی(ع)، امام حسن(ع)، امام حسین(ع)، امام سجاد(ع) و [[زید بن علی|زید فرزند امام سجاد]]، امامت به هر مردی از اولاد حضرت فاطمه(س) می‌رسد که مردم را به امامت خود دعوت کند و در ظاهر، عادل، عالم و شجاع باشد و مومنان با او برای جهاد بیعت کنند.
| |
| [[زیدیه]] با تمسّک به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} که فرمودند: «[[مهدی]] از [[فرزندان]] [[حسین]]{{ع}} است. او با [[شمشیر]] به پا میخیزد و مادرش [[بهترین]] کنیزان خواهد بود»<ref>ر.ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۲۵۴ ـ ۲۵۵.</ref>؛ [[معتقد]] به [[مبارزه]] بر ضدّ [[ظلم]] بودند و "[[خروج]] بالسّیف" (قیام مسلّحانه) را از [[شرایط امام]] می‌دانستند از این‌رو به [[امامت]] [[زید بن علی]] که بر ضدّ [[امویان]] [[قیام]] کرد قایل شدند و گفتند: چون او از [[نسل]] [[حسین]]{{ع}} است و بر ضد [[ظالمان]] با [[شمشیر]] [[قیام]] کرده و از سویی [[فرزند]] یک کنیز است، [[مهدی موعود]] است<ref>ر.ک: محمد جعفری، سید حسین، تشیع در مسیر تاریخ، ص۲۹۰ ـ۲۹۳؛ قزوینی، سید محمد کاظم، امام مهدی از تولد تا بعد از ظهور، ص ۵۶۸.</ref>. پس از [[زید]] به [[امامت]] [[یحیی بن زید]] [[معتقد]] شده و به فرقههای مختلف "رافضیه، [[جارودیه]]، عجلیه، [[بتریه]]، [[صالحیه]] و [[زیدیه]]" تقسیم شدند<ref>ر.ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامۀ مهدویت، ص۲۵۴ ـ ۲۵۵.</ref>.
| |
|
| |
| اینکه خود [[زید]] ادعای [[امامت]] یا [[مهدویت]] داشته باشد در منابع یافت نشده است بلکه روایتی از خود او مؤید عقیدۀ صحیحش در امر [[مهدویت]] است او میفرماید: پدرم، [[علی بن حسین]]{{ع}} از پدرش [[حسین بن علی]]{{ع}} از [[رسول خدا]] {{صل}} [[روایت]] کرده است: «ای [[حسین]]! تو [[امامی]] و نه تن از [[فرزندان]] تو امینان و [[امامان]] معصومند و نهمین آنان، [[مهدی]] ایشان است»<ref>خزاز رازی، علی بن محمّد، کفایة الاثر، ص ۳۲۷.</ref>.<ref>ر.ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامۀ مهدویت، ص۲۵۴ ـ ۲۵۵.</ref>
| |
|
| |
| ==زیدیه و مهدویت==
| |
| مهدویت از آغاز شکل‌گیری [[زیدیه]] در بین [[پیروان]] آن وجود داشته و اصل [[امامت]] در این [[فرقه]] بسیار مهم است به طوری که برداشت مخصوص آنان از این آموزه شاید نقطۀ آغاز اختلا‌فشان با دیگر فرقههای [[شیعی]] باشد. برخی از نظرات [[زیدیه]] دربارۀ [[مهدویت]] عبارت‌اند از:
| |
| *[[زیدیه]] برخلاف دو فرقۀ مهم دیگر، یعنی [[اسماعیلیه]] و [[امامیه]] که [[امامت]] را فقط شایستۀ [[اولاد امام حسین]]{{ع}} می‌دانند، معتقدند: هر فاطمیِ دارای [[فضیلت]]، خواه از [[نسل]] [[امام حسن]]{{ع}} یا [[امام حسین]]{{ع}} باشد و به [[سیف]] [[قیام]] نماید، [[امام]] است و [[تبعیت]] از او لازم<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۹۹.</ref>.
| |
| *[[مهدی]]{{ع}} ـ یکی از [[فرزندان فاطمه زهرا]]{{س}} یا فردی از [[اهل بیت]]{{ع}} ـ [[ظهور]] می‌کند و بر پهنۀ [[گیتی]] [[حاکم]] خواهد شد و [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] خواهد کرد آن چنان که پر از [[ظلم]] و [[بیداد]] شده است و او [[قائم آل محمد]] است و به [[مؤمنان]] و مستضعفانْ [[عزت]] و به [[کافران]] و ستمگرانْ [[ذلت]] خواهد بخشید<ref>امام یحیی بن الحسین بن القاسم بن ابراهیم، الاحکام فی الحلال و الحرام، ص ۴۶۸ـ۴۷۰.</ref>.
| |
| *[[زیدیه]] همانند [[اهل سنت]] می‌گویند: [[مهدی]] متولد نشده و بنابراین در [[غیبت]] نیست او در [[آینده]] ـ که در [[روایات]] به [[آخر الزمان]] توصیف شده است ـ [[ظهور]] خواهد کرد. از نظر [[زیدیه]]، همچنان که [[پیامبر]] [[بشارت]] داده است از ذریۀ او [[مهدی]] [[ظهور]] خواهد کرد؛ اما نام او و [[زمان ظهور]] او عیناً معلوم نیست<ref>گونه‌شناسی اندیشۀ منجی موعود در تشیع، ص۴۱۶.</ref>.
| |
| *ابن [[حمزه]]، [[امام]] زیدیّه، حتّی به [[ولادت حضرت مهدی]]{{ع}} [[اعتقاد]] دارد نه اینکه در [[آخرالزمان]] متولد می‌شود<ref>الشافی، ج ۱، ص ۷۹.</ref>.<ref>ر.ک: رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۱۵۶.</ref>
| |
| ==نتیجه گیری==
| |
| در نتیجه، زیدیان به اصل قضیۀ [[مهدویت]] و اینکه او یکی از [[فرزندان فاطمه زهرا]]{{س}} یا فردی از [[اهل بیت]]{{ع}} است [[اعتقاد]] دارند، ولی برخی از آنها معتقدند [[مهدی]] متولد نشده و در [[غیبت]] نیست اما برخی دیگر به [[ولادت حضرت مهدی]]{{ع}} [[اعتقاد]] دارند.
| |
| ==پاسخ تفصیلی== | | ==پاسخ تفصیلی== |
| ==فرقۀ [[زیدیه]]== | | ==فرقۀ [[زیدیه]]== |
