عقیده اهل سنت در رابطه با «ولایت فقیه» چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
عقیده اهل سنت در رابطه با «ولایت فقیه» چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۲
، ۲ ژوئن ۲۰۲۰جایگزینی متن - 'امامی' به 'امامی'
جز (جایگزینی متن - 'امامت الهی' به 'امامت الهی') |
جز (جایگزینی متن - 'امامی' به 'امامی') |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
::::::[[شیعه]] [[معتقد]] است [[ائمه]] {{عم}}، اسلام‌شناسانی هستند که هرگز [[خطا]] و اشتباه در آنها متصوّر نیست، [[علوم اسلامی]] را از [[پیامبر خاتم|پیغمبر اسلام]] {{صل}} گرفته‌اند از یک راه رمزی و عینی که بر ما مجهول است، ولی [[اهل سنت]] در هیچ‌کدام از [[صحابه]] [[مصونیت]] از [[خطا]] و اشتباه را قائل نیستند، بلکه هزاران اشتباه را از [[خلفا]] در مسائل [[دینی]] [[نقل]] می‌نمایند<ref>استاد شهید مطهرى، امامت و رهبرى، قم، انتشارات صدرا، ۱۳۶۴، ص ۵۱ و ۵۲.</ref>. | ::::::[[شیعه]] [[معتقد]] است [[ائمه]] {{عم}}، اسلام‌شناسانی هستند که هرگز [[خطا]] و اشتباه در آنها متصوّر نیست، [[علوم اسلامی]] را از [[پیامبر خاتم|پیغمبر اسلام]] {{صل}} گرفته‌اند از یک راه رمزی و عینی که بر ما مجهول است، ولی [[اهل سنت]] در هیچ‌کدام از [[صحابه]] [[مصونیت]] از [[خطا]] و اشتباه را قائل نیستند، بلکه هزاران اشتباه را از [[خلفا]] در مسائل [[دینی]] [[نقل]] می‌نمایند<ref>استاد شهید مطهرى، امامت و رهبرى، قم، انتشارات صدرا، ۱۳۶۴، ص ۵۱ و ۵۲.</ref>. | ||
::::::[[مذاهب چهارگانه]] [[اهل سنت]] بر این معنی اتفاق دارند که [[امام]] باید [[مسلمان]]، مکلّف، آزاد، قرشی، [[عادل]]، [[مجتهد]]، [[شجاع]]، دارای [[رأی]] و نظر صائب، و از نظر [[شنوایی]] و گویایی و [[بینایی]] سالم باشد. امّا آنچه از کلمات بزرگان استفاده می‌شود این است که [[ولایت]] و [[حاکمیت]] [[فقیه]] امر جدیدی نیست که فقهای [[شیعه]] در این زمان‌ها [[بدعت]] گذارده باشند بلکه بین مشهور علمای [[اهل سنت]] نیز [[اجتهاد]] و فقاهت از دیرباز جزو شرایط [[امام]] و [[والی]] محسوب شده است<ref>دراسات فى ولایة الفقیه، قم، المرکز العالمى للدراسات الاسلامیة، ج ۱، ص ۲۷۳، چاپ ۱۴۰۸ﻫ. ق.</ref>. | ::::::[[مذاهب چهارگانه]] [[اهل سنت]] بر این معنی اتفاق دارند که [[امام]] باید [[مسلمان]]، مکلّف، آزاد، قرشی، [[عادل]]، [[مجتهد]]، [[شجاع]]، دارای [[رأی]] و نظر صائب، و از نظر [[شنوایی]] و گویایی و [[بینایی]] سالم باشد. امّا آنچه از کلمات بزرگان استفاده می‌شود این است که [[ولایت]] و [[حاکمیت]] [[فقیه]] امر جدیدی نیست که فقهای [[شیعه]] در این زمان‌ها [[بدعت]] گذارده باشند بلکه بین مشهور علمای [[اهل سنت]] نیز [[اجتهاد]] و فقاهت از دیرباز جزو شرایط [[امام]] و [[والی]] محسوب شده است<ref>دراسات فى ولایة الفقیه، قم، المرکز العالمى للدراسات الاسلامیة، ج ۱، ص ۲۷۳، چاپ ۱۴۰۸ﻫ. ق.</ref>. | ||
::::::پس [[اهل سنت]] بخاطر [[حفظ نظام]] [[امامت]] را [[واجب]] می‌دانند و می‌گویند بر [[مسلمان‌ها]] لازم است | ::::::پس [[اهل سنت]] بخاطر [[حفظ نظام]] [[امامت]] را [[واجب]] می‌دانند و می‌گویند بر [[مسلمان‌ها]] لازم است امامی [[انتخاب]] نمایند تا شعائر را پاس بدارد و [[حقّ]] [[مظلوم]] را از [[ظالم]] بگیرد و... ولی در زمان واحد دو نفر [[امام]] باشند صحیح نیست و در [[امام]] ده شرط قائل هستند. و نیز علمای [[مذاهب چهارگانه]] [[اهل سنت]] [[معتقد]] هستند بر این که [[امامت]] با [[بیعت]] دانایان و بزرگان [[قوم]] و فهمیده‌ها منعقد می‌شود و همچنین با معرفی [[امام]] سابق، [[خلیفه]] بعدی محقق می‌گردد و می‌گویند [[اطاعت از امام]] [[واجب]] است (در غیر [[معصیت]]) و همچنین [[اطاعت]] از [[نایب امام]] و نماینده‌های [[امام]] لازم است و جواز [[جنگ]] با بغاة از نظر علمای [[اهل سنت]] اجماعی است. | ||
::::::[[شافعی]] می‌گوید: [[سیره]] از [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] {{صل}} بر [[جنگ]] با [[مشرکان]] داریم و [[سیره]] بر قتال مرتدّین از [[ابوبکر]] و بر [[جنگ]] با بغاة از [[امام علی]] -رضی اللّه تعالی عنه- منعقد شده است. | ::::::[[شافعی]] می‌گوید: [[سیره]] از [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] {{صل}} بر [[جنگ]] با [[مشرکان]] داریم و [[سیره]] بر قتال مرتدّین از [[ابوبکر]] و بر [[جنگ]] با بغاة از [[امام علی]] -رضی اللّه تعالی عنه- منعقد شده است. | ||
::::::[[حنفیه]] می‌گویند: افرادی که با [[امام]] [[بیعت]] می‌نمایند چهار [[طایفه]] هستند: | ::::::[[حنفیه]] می‌گویند: افرادی که با [[امام]] [[بیعت]] می‌نمایند چهار [[طایفه]] هستند: | ||