کیسانیه در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

==مقدمه==

*از [[فرقه‌های شیعه]] [[امامیه]] است. این [[فرقه]]، که نخستین انشعاب از گروه [[شیعه]] به شمار می‌آید، شش سال پس از [[شهادت امام حسین بن علی]] {{ع}} پدید آمد. [[پیروان]] این [[فرقه]] قائل به [[امامت]] [[محمد بن حنفیه‌]]اند و بر این باورند که او همان [[مهدی موعود]] {{ع}} است که روزی [[ظهور]] می‌کند و [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] می‌سازد. پس از [[محمد بن حنفیه]]، [[فرقه]] [[کیسانیه]] به [[دوازده]] گروه انشعاب یافت<ref>فرهنگ فرق اسلامی، ۳۷۵.</ref>. برخی از این گروه‌ها عبارت‌اند از:

#'''[[حربیه]]:''' [[پیروان]] [[عبدالله بن عمرو بن]] حرب‌اند و به [[تناسخ]] معتقدند. آنان بر این باورند که [[روح]] [[پیامبر]] {{صل}} و [[امام علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{ع}} و [[محمد بن حنفیه]] در وجود [[ابوهاشم]]- [[فرزند]] [[محمد بن حنفیه]]- [[حلول]] کرده و سپس به [[عبدالله‌ بن عمرو بن حرب]] رسیده است و از این رو، [[عبدالله]] تا [[ظهور]] [[محمد بن حنفیه]]، [[امام]] است.

#'''[[کربیه]]:''' اینان [[پیروان]] ابوکرب‌اند و بر این باورند که [[محمد بن حنفیه]] همان [[مهدی موعود]] {{ع}} است و پدرش [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}} او را بدین نام خوانده است و پس از [[محمد بن حنفیه]] دیگر کسی [[امام]] نیست و خود او زنده است و در [[غیبت]] به سر می‌برد و سرانجام [[ظهور]] می‌کند.

#'''[[مختاریه]] یا [[کیسانیه]] خلص:''' [[پیروان]] [[مختار بن ابوعبید ثقفی‌]]اند و [[امامت]] را تنها در [[اولاد]] [[محمد بن حنفیه]] جایز می‌شمارند.

#'''هاشمیه:''' از [[پیروان]] [[ابوهاشم]] [[فرزند]] [[محمد بن حنفیه‌]]اند و خود به پنج گروه تقسیم می‌شوند<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 387-388.</ref>.

 

==[[اعتقادات]]==

*[[پیروان]] این [[فرقه]] معتقدند که [[محمد بن حنفیه]]، [[اسرار]] [[دین]] و [[علم]] [[تأویل]] و [[علوم]] [[باطنی]] را از [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{ع}} برگرفته است. برخی از ایشان، ارکان [[شریعت]]- مانند [[نماز]] و [[روزه]] را- [[تأویل]] کرده، به [[تناسخ]] و [[حلول]] معتقدند<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 388.</ref>.

*همه فرقه‌های [[کیسانیه]] بر [[امامت]] [[محمد بن حنفیه]] و روا بودن [[بداء]] بر [[خداوند]] همداستان‌اند. برخی از آنان به [[الوهیت]] [[محمد بن حنفیه]] نیز معتقدند. به [[کیسانیه]] نسبت داده‌اند که معتقدند [[دین]]، [[طاعت]] مرد است و ارکان شرعیه- مانند [[نماز]]، [[روزه]]، [[زکات]] و [[حج]]- کنایه از مردانی معین‌اند. بنابراین، [[امامت]]، اصل است؛ در خصوص [[دعوت]] و [[عقیده]] و [[فقه]]، در پیوند با [[رئیس]] فرقه‌اند. به [[دلیل]] چنین باورهایی است که گروه‌هایی از [[کیسانیه]] به اباحه‌گری شهرت یافته‌اند. برخی از آنان بر این باورند که اگر [[آدمی]] [[امام]] را بشناسد، از قید [[واجبات]] و [[محرمات]] [[دینی]] آزاد است. برخی دیگر معتقدند که بخشی از [[شریعت]] به وسیله بیان [[نسخ]] شده است و از این رو، خویش را بدین بخش [[مقید]] نمی‌شمارند<ref>الفرق بین الفرق، ۲۳۸- ۲۳۶؛ فرق الشیعة، ۵۰- ۴۱.</ref>. امروزه اثری از [[فرقه]] [[کیسانیه]] نیست و این [[فرقه]] هیچ [[پیروی]] ندارد<ref>الفصول المختارة، ۲۴۱.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 388.</ref>.