بحث:زیدیه درباره مهدویت چه نظری دارند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بحث:زیدیه درباره مهدویت چه نظری دارند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۰:۳۱

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ، ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰

جز

جایگزینی متن - ' ]]' به ' [['

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۴۶۵

ویرایش

@@ خط ۱۱: / خط ۱۱: @@
 #[[زیدیه]] همانند [[اهل سنت]] می‌گویند: [[مهدی]] متولد نشده و بنابراین در [[غیبت]] نیست او در [[آینده]] ـ که در [[روایات]] به [[آخر الزمان]] توصیف شده است ـ [[ظهور]] خواهد کرد. از نظر [[زیدیه]]، همچنان که [[پیامبر]] [[بشارت]] داده است از ذریۀ او [[مهدی]] [[ظهور]] خواهد کرد؛ اما نام او و [[زمان ظهور]] او عیناً معلوم نیست<ref>گونه‌شناسی اندیشۀ منجی موعود در تشیع، ص۴۱۶.</ref>.
 #ابن [[حمزه]]، [[امام]] زیدیّه، حتّی به [[ولادت حضرت مهدی]]{{ع}} [[اعتقاد]] دارد نه اینکه در [[آخرالزمان]] متولد می‌شود<ref>الشافی، ج ۱، ص ۷۹.</ref>.<ref>ر.ک: رضوانی، علی ‎اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۱۵۶.</ref>
-#زیدیان در مورد [[انتظار]] بنابر روایتی قائل‌‌اند [[انتظار ظهور]] [[مهدی]]{{ع}} از همان [[فضیلت]] و [[اجر]] [[مجاهد]] فی [[سبیل]] [[الله]] در صحنۀ [[پیکار]] برخوردار است. [[یحیی]] بن [[حسین]] بن قاسم بن [[ابراهیم]] در [[باب ]][[انتظار مهدی]]{{ع}} می‌گوید: «هرکس خویشتن را برای [[داعی]] ما [[اهل بیت]] [[وقف]] کند یا در [[انتظار قائم]] ما بماند همانند کسی است که در حال قتال در [[راه خدا]] به [[خون]] خویش غلطیده باشد»<ref>{{عربی|من حبس نفسه لداعینا اهل البیت او کان منتظراً لقائمنا کان کالمتشحط بین سیفه و ترسه فی سبیل الله بدمه}}؛ لوامع الانوار، ج۱، ص۶۴؛ گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در تشیع، ص۴۲۰.</ref>.<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۹۹.</ref>
+#زیدیان در مورد [[انتظار]] بنابر روایتی قائل‌‌اند [[انتظار ظهور]] [[مهدی]]{{ع}} از همان [[فضیلت]] و [[اجر]] [[مجاهد]] فی [[سبیل]] [[الله]] در صحنۀ [[پیکار]] برخوردار است. [[یحیی]] بن [[حسین]] بن قاسم بن [[ابراهیم]] در [[باب]] [[انتظار مهدی]]{{ع}} می‌گوید: «هرکس خویشتن را برای [[داعی]] ما [[اهل بیت]] [[وقف]] کند یا در [[انتظار قائم]] ما بماند همانند کسی است که در حال قتال در [[راه خدا]] به [[خون]] خویش غلطیده باشد»<ref>{{عربی|من حبس نفسه لداعینا اهل البیت او کان منتظراً لقائمنا کان کالمتشحط بین سیفه و ترسه فی سبیل الله بدمه}}؛ لوامع الانوار، ج۱، ص۶۴؛ گونه‌شناسی اندیشه منجی موعود در تشیع، ص۴۲۰.</ref>.<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۹۹.</ref>
 #[[مجد]] الدین بن [[محمد بن منصور]] [[حسنی]] مؤیدی از بزرگان علمای زیدیّه در بخشی از کلمات خود می‌گوید: [[امامان]] از [[آل محمد]] که درودهای [[خداوند متعال]] بر آنها باد به [[حضرت مهدی]] [[بشارت]] می‌دادند و [[فرج]] او را از [[خداوند]] [[انتظار]] می‌کشیدند. اول [[امامان]] آخر [[امامان]] را به این موضوع [[وصیت]] می‌نمودند و سابق آنان به کسانی که بعد از آنها می‌آمدند موضوع [[حضرت مهدی]]{{ع}} را [[ابلاغ]] می‌نمودند<ref>لوامع الانوار، ج ۱، ص ۵۸.</ref>.
-#[[قاضی]] [[حسین]] بن [[ناصر]] مهلا از علمای [[زیدیه]] به اصل قضیه [[مهدویت]] تصریح کرده است. او می‌گوید: دربارۀ [[مهدی]]{{ع}} احادیثی است که به [[حد ]][[تواتر]] رسیده است<ref>مطمح الآمال، ص ۱۸۵.</ref>.<ref>ر.ک: رضوانی، علی ‎اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۱۵۶.</ref>
+#[[قاضی]] [[حسین]] بن [[ناصر]] مهلا از علمای [[زیدیه]] به اصل قضیه [[مهدویت]] تصریح کرده است. او می‌گوید: دربارۀ [[مهدی]]{{ع}} احادیثی است که به [[حد]] [[تواتر]] رسیده است<ref>مطمح الآمال، ص ۱۸۵.</ref>.<ref>ر.ک: رضوانی، علی ‎اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۱۵۶.</ref>
 ==نتیجه گیری==
 *در نتیجه زیدیان به اصل قضیۀ [[مهدویت]] و اینکه او یکی از [[فرزندان فاطمه زهرا]]{{س}} یا فردی از [[اهل بیت]]{{ع}} است [[اعتقاد]] دارند، ولی برخی از آنها معتقدند [[مهدی]] متولد نشده و در [[غیبت]] نیست اما برخی دیگر به [[ولادت حضرت مهدی]]{{ع}} [[اعتقاد]] دارند.