پرش به محتوا

مذهب جعفری اثناعشری: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۰: خط ۳۰:


==[[ارتباط]] [[امامیه]] [[اثنی عشریه]] با [[مهدویت]]==
==[[ارتباط]] [[امامیه]] [[اثنی عشریه]] با [[مهدویت]]==
* [[شیعه]] [[اثنی عشریه]] [[معتقد]] است [[آخرین امام]] از‌ [[امامان دوازده‌گانه]]، [[حضرت مهدی]]{{ع}} است که همان [[موعود]] [[آخرالزمان]] است. به [[اعتقاد]] [[شیعیان]] [[حکومت]] پایانی از آن‌ِ [[آخرین امام]] [[شیعیان]] و [[پیروان]] او خواهد بود. مسألۀ [[مهدویت]] در نزد آنان به‌ اندازه‌ای اهمیت دارد که [[اعتقاد]] به [[ظهور]] [[حضرت]]، در ردیف وقوع [[قیامت]] و [[تکذیب]] و‌ تصدیقش در ردیف [[تکذیب]] و [[تصدیق]] [[رسول اکرم]]{{صل}} است. از نظر [[شیعه]]، سابقۀ [[مهدویت در اسلام]] به نخستین روزهای طلوع‌ [[فجر]] [[اسلام]] و دوران شخص [[نبی اکرم]]{{صل}} بر می‌‌گردد؛ زیرا علاوه بر [[آیات]] متعددی که در‌ [[قرآن کریم]] وارد شده و [[پیشوایان دینی]] آنها را به وجود [[مقدس]] [[مهدی موعود]]{{ع}} تفسیر‌ کرده‌اند، صدها [[حدیث]] معتبر و [[متواتر]] از [[رسول اکرم]]{{صل}} و [[جانشینان]] آن‌ [[حضرت]] صادر شده که در آن، صفات، خصوصیات و جزئیات [[زندگی]] حضرت‌ [[مهدی]]{{ع}} بیان شده است. [[شیعیان]] بر اساس [[روایات]] [[عقیده]] دارند [[مهدی موعود]]{{ع}} سرّی از [[اسرار]] [[حق]] و آخرین برگزیدۀ [[الهی]] است که پس از [[تولد]] از‌ نظرها [[غایب]] شده است و پس از مدت طولانی [[ظهور]] می‌‌نماید. [[حضرت مهدی]]{{ع}}، هم‌اکنون زنده است<ref>به خلاف اهل سنت که هر چند قائل به ظهور فردی از نسل پیامبر در آخر الزمان هستند؛ لکن به متولد شدن حضرت مهدی{{ع}} و زندگی حضرت در پس پرده غیبت اعتقاد ندارند. آنان بر این نظر هستند که امام مهدی{{ع}} به هنگام ظهور متولد خواهد شد.</ref> و هنگامی که [[خداوند]] اجازۀ‌ [[ظهور]] دهد، [[قیام]] می‌‌کند و [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] می‌‌نماید<ref>ر.ک: تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه: ص ۴۴۵.</ref>. [[یاران حضرت مهدی]]{{ع}} که در [[زمان ظهور]]، [[شیعیان]] آن [[حضرت]] هستند به اوج‌ [[اقتدار]] و [[شکوه]] خواهند رسید<ref>ر.ک: حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص ۳۹۰.</ref>.
* [[شیعه]] [[اثنی عشریه]] [[معتقد]] است [[آخرین امام]] از‌ [[امامان دوازده‌گانه]]، [[حضرت مهدی]]{{ع}} است که همان [[موعود]] [[آخرالزمان]] است. به [[اعتقاد]] [[شیعیان]] [[حکومت]] پایانی از آن‌ِ [[آخرین امام]] [[شیعیان]] و [[پیروان]] او خواهد بود. مسألۀ [[مهدویت]] در نزد آنان به‌ اندازه‌ای اهمیت دارد که [[اعتقاد]] به [[ظهور]] [[حضرت]]، در ردیف وقوع [[قیامت]] و [[تکذیب]] و‌ تصدیقش در ردیف [[تکذیب]] و [[تصدیق]] [[رسول اکرم]]{{صل}} است. از نظر [[شیعه]]، سابقۀ [[مهدویت در اسلام]] به نخستین روزهای طلوع‌ [[فجر]] [[اسلام]] و دوران شخص [[نبی اکرم]]{{صل}} بر می‌‌گردد؛ زیرا علاوه بر [[آیات]] متعددی که در‌ [[قرآن کریم]] وارد شده و [[پیشوایان دینی]] آنها را به وجود [[مقدس]] [[مهدی موعود]]{{ع}} تفسیر‌ کرده‌اند، صدها [[حدیث]] معتبر و [[متواتر]] از [[رسول اکرم]]{{صل}} و [[جانشینان]] آن‌ [[حضرت]] صادر شده که در آن، صفات، خصوصیات و جزئیات [[زندگی]] حضرت‌ [[مهدی]]{{ع}} بیان شده است. [[شیعیان]] بر اساس [[روایات]] [[عقیده]] دارند [[مهدی موعود]]{{ع}} سرّی از [[اسرار]] [[حق]] و آخرین برگزیدۀ [[الهی]] است که پس از [[تولد]] از‌ نظرها [[غایب]] شده است و پس از مدت طولانی [[ظهور]] می‌‌نماید. [[حضرت مهدی]]{{ع}}، هم‌اکنون زنده است<ref>به خلاف اهل سنت که هر چند قائل به ظهور فردی از نسل پیامبر در آخر الزمان هستند؛ لکن به متولد شدن حضرت مهدی{{ع}} و زندگی حضرت در پس پرده غیبت اعتقاد ندارند. آنان بر این نظر هستند که امام مهدی{{ع}} به هنگام ظهور متولد خواهد شد.</ref> و هنگامی که [[خداوند]] اجازۀ‌ [[ظهور]] دهد، [[قیام]] می‌‌کند و [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] می‌‌نماید<ref>ر.ک: تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه: ص ۴۴۵.</ref>. [[یاران حضرت مهدی]]{{ع}} که در [[زمان ظهور]]، [[شیعیان]] آن [[حضرت]] هستند به اوج‌ [[اقتدار]] و [[شکوه]] خواهند رسید<ref>ر.ک: حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان، ص ۳۹۰؛ [[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۴۸.</ref>.
 
==امامیه در نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه==
==امامیه در نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه==
[[امامیه]] برگرفته از “امام” و چنان‌که گفته شد، به معنای [[پیشوا]] می‌باشد که “یاء” آخر آن، یاء نسبت است و چون صفت [[فرقه]] است، به صورت مؤنث به کار می‌رود، بنابراین منظور از آن، “مکتب امامیه” می‌باشد.
[[امامیه]] برگرفته از “امام” و چنان‌که گفته شد، به معنای [[پیشوا]] می‌باشد که “یاء” آخر آن، یاء نسبت است و چون صفت [[فرقه]] است، به صورت مؤنث به کار می‌رود، بنابراین منظور از آن، “مکتب امامیه” می‌باشد.
۱۳۲٬۰۱۵

ویرایش