وساطت در فیض الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

==[[مقام واسطه فیض الهی]] در [[زیارت جامعه کبیره]]==

* از منظر [[عرفان]] و [[حکمت]] متعالیه می‌‌توان [[فلسفه]] دیگری برای [[امامت]] ترسیم کرد که از [[تأمل]] در [[روایات]] به دست می‌‌آید که اشاره می‌‌شود:  

* تحلیل و [[اثبات]] دیدگاه فوق ([[امامان]] [[واسطه فیض الهی]]) از منظر [[روایات]] مجالی به [[انکار]] مخالف باقی نمی‌‌گذارد، قسمتی از [[روایات]] را اینجا تقدیم و برخی دیگر را در ذیل نقد [[شبهه]] ادعای [[برتری]] [[امامان شیعه]] بر [[پیامبران]] در فصل بعدی واگذار می‌‌کنیم.  

* در [[روایات]] تأکید شده است که مخلوق نخستین [[الهی]] وجود [[نورانی]] [[حضرت محمّد]]{{صل}}‌ به همراه وجود [[نورانی]] [[اهل‌البیت]] ([[معصومین|چهارده معصوم]]) می‌‌باشد که [[انوار]] [[نورانی]] [[امامان شیعه]] و [[حضرت زهرا]]{{س}} با وجود [[نورانی]] [[پیامبر اعظم]]{{صل}}‌ متحقق و [[متحد]] بودند و [[فیض الهی]] در ادامه و استمرار خود از طریق وجود [[نورانی]] آن بزرگواران به دیگران منتقل می‌‌شد. از این‌رو [[پیامبر اسلام]]{{صل}}‌ خود را [[پیامبر]] نخستین توصیف نمود که در آن وقت هنوز بر کالبد مادی [[حضرت آدم]] [[روح]] قدسی دمیده نشده بود.