علم من الكتاب: تفاوت میان نسخه‌ها

کتاب، در لغت به معنای "[[نوشتن]]" است؛ اما به مرور در معنای "نوشته" به [[کار]] گرفته شده است. کاربردهای [[قرآنی]] «الکتاب» مختلف است. بیشترین کاربرد این واژه در [[قرآن]] برای اشاره به [[کتاب‌های آسمانی]] است<ref>راغب، مفردات، ص۶۹۹؛ ابن منظور، لسان العرب، ج ۱، ص۶۹۸؛ مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج ۱۰، ص۲۱.</ref>، اما در مواردی قرآن از "[[لوح محفوظ]]"<ref>سورۀ بقره، آیات ۵۳، ۸۷، ۱۰۱، ۱۱۳ و...؛ سورۀ آل عمران، آیات ۳، ۷، ۱۹، ۲۰، ۷۹، و...؛ سورۀ نساء، آیات ۴۷، ۵۴، ۱۰۵، ۱۱۳ و....</ref>، "[[کتاب مکنون]]"<ref>سورۀ بروج، آیۀ ۲۲.</ref>، "[[امام مبین]]"<ref>سورۀ واقعه، آیۀ ۷۷ ـ ۷۹.</ref>، یا "[[ام الکتاب]]"<ref>سورۀ یس، آیۀ ۱۲.</ref> نیز [[سخن]] گفته است که به منبع یا منابعی از [[علم الهی]] اشاره دارند. در شش [[آیه]] از [[قرآن کریم]] بر این نکته تأکید شده است که هیچ امری در [[عالم]] وجود ندارد و محقق نمی‌شود، مگر آنکه در "[[کتاب مبین]]" [[ثبت]] شده است<ref>سورۀ رعد، آیۀ ۳۹.</ref>؛ لذا جناب [[آصف]] به نوشته‌ای خاص [[آگاهی]] داشته است که آن [[دانش]]، موجب [[توانایی]] ویژۀ او شده بود<ref>ر.ک: [[سید علی هاشمی ۱|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن (مقاله)|قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن]]، فصلنامه امامت پژوهی، ش ۱۴ ص۱۱۱.</ref>.

در مورد اینکه معنای "الکتاب" در آیه چیست، دیدگاه‌های مختلفی از سوی مفسران ارائه شده است.  

#برخی، منظور از آن را [[اسم اعظم]] می‌دانند، در این صورت اسم اعظم چه از سنخ کلمات باشد یا از سنخ مَظهر [[کمالات]] واقع شدن<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج ۷، ص۳۴۹؛ طبری، جامع البیان، ج ۱۹، ص۱۰۲؛ قرطبی، الجامع الأحکام القرآن، ج ۱۴، ص۲۰۴؛ مکارم شیرازی، ناصر، نمونه، ج ۱۵، ص۴۷۰؛ زمخشری، کشاف، ج ۳، ص۳۶۷؛ حقی بروسوی، روح البیان، ج ۶۶، ص۳۴۹.</ref> تطبیق بر کتاب نمی‌کند<ref>[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، تفسیر نمونه، ج ۱۵، ص۴۷۰؛ طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج ۱۵، ص۳۶۳؛ صادقی، الفرقان، ج ۲۲، ص۲۰۶.</ref>.