علائم و نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«"علامة" در لغت [[عرب]] به معنای نشانه است<ref>لسان‌العرب، ج۱۲، ص۴۱۹.</ref>. بنابراین منظور از [[علائم ظهور]]، نشانه‌هایی است که نزدیک شدن [[ظهور]] را نشان می‌دهند و به وسیله آن‌ها می‌توان [[امام مهدی]] {{ع}} را از [[مدعیان دروغین]] شناسایی کرد. علامت یا نشانه چنان‌که پیداست، کارکردی جز حکایت‌گری ندارد؛ مانند سپیدی مو که علامت [[پیری]] است و زردی رخ که نشانه [[بیماری]] است. بنابراین: با تحلیل ماهیت [[علائم ظهور]]، در می‌یابیم که [[علائم ظهور]]، نسبت به [[ظهور]] رابطه سببی و مسببی ندارند ([[علت]] و سبب تحقق [[ظهور]] نیستند) بلکه تنها جنبه اعلام و کاشفیت دارند؛ یعنی تحقق آن‌ها کاشف از این واقعیت است که [[ظهور]] نزدیک شده است. به تعبیر دیگر، [[نشانه‌های ظهور]]، رخدادهایی هستند برای اعلام عمومی نزدیک شدن [[ظهور]] و ایجاد [[آمادگی]] روانی [[مردم]] برای استقبال از [[ظهور]] [[امام مهدی|مهدی موعود]] {{ع}}<ref>تاریخ الغیبة الکبری، ص۸-۳۹۶.</ref>»<ref>[[نصرت‌الله آیتی|آیتی، نصرت‌الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۵.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین یوسفیان؛

::::::«علایم، به معنای [[نشانه‌ها]]، به اموری گفته می‌شود که نمایانگر مقصود و مطلوب می‌باشند. مراد از [[علایم ظهور]]، آن دسته از حوادثی است که بر اساس بیان [[پیشوایان معصوم]]{{عم}}، قبل یا [[در آستانه ظهور]] واقع خواهد شد و تحقّق هر کدام نزدیک شدن [[قیام]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} را نوید می‌دهد»<ref>[[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۱۳.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین رضایی اصفهانی؛

:::::*'''منظور از [[نشانه‌های ظهور]]''': رخدادهایی را که براساس پیش‌بینی [[ائمه]] {{عم}} پیش از [[ظهور]] [[حضرت]] یا در آستانه آن، پدید خواهند آمد نشانه‌های [[ظهور]] گویند، تحقق هر کدام از [[نشانه‌ها]] نویدی است بر نزدیک‌تر شدن [[ظهور]] [[امام]]؛ بنابراین پدیدار شدن یک یا چند نشانه از مجموعه نشانه‌های [[ظهور]]، چیزی جز نزدیک‌تر شدن زمان [[ظهور]] را نمی‌رساند. البته بعضی از [[نشانه‌ها]] و علائمی که [[ائمه]] {{عم}} [[پیشگویی]] کرده‌اند به وقوع پیوسته است. مثلاً در [[روایات]] به [[اختلاف]] در میان [[امت اسلام]]، [[انحراف]] بنی‌عباس و [[جنگ‌های صلیبی]] و... به عنوان نشانه‌های [[ظهور]] خبر داده شده، که ظاهراً آنها تحقق پیدا کرده است<ref>غیبت نعمانی، علائم پیش از قیام.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. حجت الاسلام و المسلمین آصف آگاه ؛

::::::تعریف [[برگزیده]]: [[علائم ظهور]]، نشانه‌های تشخیص صحیح [[ظهور امام مهدی]] {{ع}} می‌باشند که مقارن [[ظهور]] یا در آستانه آن به وقوع می‌پیوندند و رابطه آنها با [[ظهور]]، از سنخ "[[کشف]]" است»<ref>[[سید محمد رضی آصف آگاه|آصف آگاه؛سید محمد رضی]]، [[مجتبی خانی|خانی؛مجتبی]]، [[سید محمد جواد سید نظری|سید نظری؛ سید محمد جواد]]، [[بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور (مقاله)|بازشناسی تعریف علائم و شرایط ظهور]]، ص 154-155.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ٦. حجت الاسلام و المسلمین زهادت؛

::::::از آنچه [[گذشت]] اهمیت و [[جایگاه]] شرایط نسبت به علایم نیز روشن می‌شود؛ زیرا [[ظهور]] وابسته به تحقق شرایط است نه علایم. بنابراین، مناسب است ابتدا بحثی پیرامون [[شرایط ظهور]] مطرح شود<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۲۵۱.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ٧. نویسندگان کتاب «آفتاب مهر»؛

:::::*آنچه بیشتر از ظاهر [[روایات]] به دست می‌آید تقسیم علایم به غیر حتمی‌ و حتمی‌ است. علایم غیر حتمی‌ یا موقوف نشانه‌هایی است که رخ دادن آن‌ها قطعی نیست و ممکن است به [[دلیل]] عدم تحقق شرایط یا ایجاد مانع به وقوع نپیوندند؛ اما [[علایم حتمی]]، علایمی‌ است که رخ دادن آن‌ها حتمی‌ و قطعی است»<ref>[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۲۰۸-۲۰۹.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ٨. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛