پرش به محتوا

منجی نزد مسیحیان کیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::# +#)
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ')
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::# +#))
خط ۳۳: خط ۳۳:


«[[ایمان]] به این نظریه- [[ظهور]] [[مصلح]] [[موعود]]- منحصر به [[یهودیان]] نبوده بلکه [[مسیحیان]] نیز با بشارت‌های [[انجیل]] به آن [[ایمان]] دارند. از جمله انجیل‌هایی که صریحا به این [[بشارت‌ها]] اشاره داشته‌اند، می‌توان موارد زیر را نام برد:
«[[ایمان]] به این نظریه- [[ظهور]] [[مصلح]] [[موعود]]- منحصر به [[یهودیان]] نبوده بلکه [[مسیحیان]] نیز با بشارت‌های [[انجیل]] به آن [[ایمان]] دارند. از جمله انجیل‌هایی که صریحا به این [[بشارت‌ها]] اشاره داشته‌اند، می‌توان موارد زیر را نام برد:
:::::#'''[[انجیل]] [[یوحنا]]''': در آن آمده است: [[حقیقت]] را به شما می‌گویم او زمانی می‌آید و آن هنگامی است که مردگان صدای [[پسر خدا]] را می‌شنوند و شنوندگان زنده می‌شوند ... از آن شگفت‌زده نشوید، او در زمانی می‌آید که تمام کسانی که در قبرها خفته‌اند، صدایش را می‌شنوند و [[نیکوکاران]] از قبرها، برای [[زندگی]] جاودانی بیرون می‌آیند و بدکاران نیز برای [[رستاخیز]] خارج می‌شوند تا به حساب آنها رسیدگی شود<ref>انجیل یوحنا، ۵، ۲۵- ۲۸.</ref>.
#'''[[انجیل]] [[یوحنا]]''': در آن آمده است: [[حقیقت]] را به شما می‌گویم او زمانی می‌آید و آن هنگامی است که مردگان صدای [[پسر خدا]] را می‌شنوند و شنوندگان زنده می‌شوند ... از آن شگفت‌زده نشوید، او در زمانی می‌آید که تمام کسانی که در قبرها خفته‌اند، صدایش را می‌شنوند و [[نیکوکاران]] از قبرها، برای [[زندگی]] جاودانی بیرون می‌آیند و بدکاران نیز برای [[رستاخیز]] خارج می‌شوند تا به حساب آنها رسیدگی شود<ref>انجیل یوحنا، ۵، ۲۵- ۲۸.</ref>.
:::::#'''[[انجیل لوقا]]''': در این [[انجیل]] آمده است: [[ترس]] و [[انتظار]] از آنچه می‌خواهد به وقوع بپیوندد، [[مردم]] را فرا می‌گیرد، زیرا [[نظم]] و [[ثبات]] [[آسمان]] به لرزه درخواهد افتاد<ref>لوقا، ح ۲۱، ص ۲۶.</ref>.
#'''[[انجیل لوقا]]''': در این [[انجیل]] آمده است: [[ترس]] و [[انتظار]] از آنچه می‌خواهد به وقوع بپیوندد، [[مردم]] را فرا می‌گیرد، زیرا [[نظم]] و [[ثبات]] [[آسمان]] به لرزه درخواهد افتاد<ref>لوقا، ح ۲۱، ص ۲۶.</ref>.
:::::#'''[[انجیل]] متی‌''': در این [[انجیل]] نیز در چند جا و در چند بخش، سخن از این موضوع گفته شده است:
#'''[[انجیل]] متی‌''': در این [[انجیل]] نیز در چند جا و در چند بخش، سخن از این موضوع گفته شده است:


'''متن اول''': پس از فشار آن روزگار، [[خورشید]] تیره و تار می‌شود و [[ماه]] بی‌نور می‌گردد و [[ستارگان]] از [[آسمان]] فرو خواهند ریخت. در این هنگام تمام [[مردم]] به ناله درمی‌آیند. [[فرزند]] [[انسان]] را می‌بینند که [[سوار بر ابر]] با [[قدرت]] و بزرگی بسیار می‌آید و فرشتگانش را با شیپور بزرگی می‌فرستد و آنها برگزیدگان را از چهار سوی [[جهان]]، از دورترین جای فلک تا نزدیک‌ترین آن جمع می‌کنند. با این [[بیان]] نامفهوم و مبهم، برخی [[نشانه‌ها]] که [[اندیشه]] [[اسلامی]] هم در مورد مسئله [[مهدی]] {{ع}} بر آن صحه گذاشته است، به ذهن خطور می‌کند؛ مانند ظلمی که از آن به در تنگنا قرار گرفتن در آن روزگار، تعبیر شده است و [[کسوف]] که با [[تاریکی]] [[خورشید]] از آن تعبیر شده، همچنین [[ماه]] و [[ستارگان]] و صیحه‌ای که در متن بالا آمده با "شیپور بلند" از آن تعبیر شده و دیگر نشانه‌های ظهوری که [[ادیان آسمانی]] آن‌را [[نقل]] کرده‌اند.
'''متن اول''': پس از فشار آن روزگار، [[خورشید]] تیره و تار می‌شود و [[ماه]] بی‌نور می‌گردد و [[ستارگان]] از [[آسمان]] فرو خواهند ریخت. در این هنگام تمام [[مردم]] به ناله درمی‌آیند. [[فرزند]] [[انسان]] را می‌بینند که [[سوار بر ابر]] با [[قدرت]] و بزرگی بسیار می‌آید و فرشتگانش را با شیپور بزرگی می‌فرستد و آنها برگزیدگان را از چهار سوی [[جهان]]، از دورترین جای فلک تا نزدیک‌ترین آن جمع می‌کنند. با این [[بیان]] نامفهوم و مبهم، برخی [[نشانه‌ها]] که [[اندیشه]] [[اسلامی]] هم در مورد مسئله [[مهدی]] {{ع}} بر آن صحه گذاشته است، به ذهن خطور می‌کند؛ مانند ظلمی که از آن به در تنگنا قرار گرفتن در آن روزگار، تعبیر شده است و [[کسوف]] که با [[تاریکی]] [[خورشید]] از آن تعبیر شده، همچنین [[ماه]] و [[ستارگان]] و صیحه‌ای که در متن بالا آمده با "شیپور بلند" از آن تعبیر شده و دیگر نشانه‌های ظهوری که [[ادیان آسمانی]] آن‌را [[نقل]] کرده‌اند.
خط ۶۴: خط ۶۴:


«در اناجیل اربعه خبر آمدن [[پسر انسان]] و به [[مردم]] نیز [[دستور]] [[انتظار]] آمدن آن شخص داده شده است. در اینجا به بعضی از آن موارد اشاره می‌کنیم:  
«در اناجیل اربعه خبر آمدن [[پسر انسان]] و به [[مردم]] نیز [[دستور]] [[انتظار]] آمدن آن شخص داده شده است. در اینجا به بعضی از آن موارد اشاره می‌کنیم:  
:::::#در [[انجیل]] [[متی]] (باب ۲۴، [[آیات]] ۴۰ تا ۴۵) چنین می‌خوانیم: "همچنین [[ظهور]] [[پسر انسان]] نیز خواهد بود... لهذا شما نیز حاضر باشید، زیرا در ساعتی که [[گمان]] نبرید، [[پسر انسان]] می‌آید".
#در [[انجیل]] [[متی]] (باب ۲۴، [[آیات]] ۴۰ تا ۴۵) چنین می‌خوانیم: "همچنین [[ظهور]] [[پسر انسان]] نیز خواهد بود... لهذا شما نیز حاضر باشید، زیرا در ساعتی که [[گمان]] نبرید، [[پسر انسان]] می‌آید".
:::::#و در [[انجیل]] [[مرقس]] (باب ۱۳، [[آیه]] ۲۷) چنین می‌خوانیم: "آنگاه [[پسر انسان]] را ببینید که با قوت و جلال [[عظیم]] بر ابرها می‌آید".
#و در [[انجیل]] [[مرقس]] (باب ۱۳، [[آیه]] ۲۷) چنین می‌خوانیم: "آنگاه [[پسر انسان]] را ببینید که با قوت و جلال [[عظیم]] بر ابرها می‌آید".
:::::#در [[انجیل لوقا]] (باب ۱۳، [[آیات]] ۳۷ تا ۴۱) چنین می‌خوانیم: "و شما مانند کسانی باشید که [[انتظار]] آقای خود را می‌کشد که چه وقت از [[عروسی]] بر می‌گردد تا هر وقت آید و در را بکوبد، بی‌درنگ برای او باز کنند. خوشا به حال آن غلامان که آقایشان چون آید، ایشان را بیدار یابد... پس شما نیز مستعد باشید، زیرا در ساعتی که [[گمان]] نمی‌برید [[پسر انسان]] می‌آید". همچنین در باب ۲۱، [[آیه]] ۲۸ چنین می‌خوانیم: "و آنگاه [[پسر انسان]] را خواهند دید که بر ابری سوار شده و با قوت و جلال [[عظیم]] می‌آید".
#در [[انجیل لوقا]] (باب ۱۳، [[آیات]] ۳۷ تا ۴۱) چنین می‌خوانیم: "و شما مانند کسانی باشید که [[انتظار]] آقای خود را می‌کشد که چه وقت از [[عروسی]] بر می‌گردد تا هر وقت آید و در را بکوبد، بی‌درنگ برای او باز کنند. خوشا به حال آن غلامان که آقایشان چون آید، ایشان را بیدار یابد... پس شما نیز مستعد باشید، زیرا در ساعتی که [[گمان]] نمی‌برید [[پسر انسان]] می‌آید". همچنین در باب ۲۱، [[آیه]] ۲۸ چنین می‌خوانیم: "و آنگاه [[پسر انسان]] را خواهند دید که بر ابری سوار شده و با قوت و جلال [[عظیم]] می‌آید".
:::::#در [[انجیل]] [[یوحنا]] (باب ۱۴، [[آیه]] ۳۰) چنین می‌خوانیم: "و الان قبل از قوع به شما گفتم تا وقتی که واقع گردد، [[ایمان]] آورید. بعد از این بسیار با شما نخواهم گفت، زیرا که [[رئیس]] این [[جهان]] می‌آید و در من چیزی ندارد".
#در [[انجیل]] [[یوحنا]] (باب ۱۴، [[آیه]] ۳۰) چنین می‌خوانیم: "و الان قبل از قوع به شما گفتم تا وقتی که واقع گردد، [[ایمان]] آورید. بعد از این بسیار با شما نخواهم گفت، زیرا که [[رئیس]] این [[جهان]] می‌آید و در من چیزی ندارد".


با توجه به [[آیات]] فوق و [[آیات]] دیگری که متذکر نشدیم، معلوم می‌شود که از دیدگاه [[عهد جدید]] و قدیم نیز [[پسر انسان]] (که منظور [[مصلح کل]] است) خواهد آمد و [[شر]] و [[ظلم]] و [[ظالم]] از بین رفته و [[صالحان]] [[وارث زمین]] خواهند شد، گرچه [[یهود]] آن [[مصلح کل]] را از بنی‌ [[اسرائیل]] و [[نصاری]] از عیسویان و یا خود [[عیسی مسیح]] می‌دانند، ولی مهم آن است که در اصل مدعا با ما همراه هستند که بالاخره [[مصلح]] کلی خواهد آمد»<ref>[[حبیب‌الله طاهری|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص۱۸ -۱۹.</ref>.
با توجه به [[آیات]] فوق و [[آیات]] دیگری که متذکر نشدیم، معلوم می‌شود که از دیدگاه [[عهد جدید]] و قدیم نیز [[پسر انسان]] (که منظور [[مصلح کل]] است) خواهد آمد و [[شر]] و [[ظلم]] و [[ظالم]] از بین رفته و [[صالحان]] [[وارث زمین]] خواهند شد، گرچه [[یهود]] آن [[مصلح کل]] را از بنی‌ [[اسرائیل]] و [[نصاری]] از عیسویان و یا خود [[عیسی مسیح]] می‌دانند، ولی مهم آن است که در اصل مدعا با ما همراه هستند که بالاخره [[مصلح]] کلی خواهد آمد»<ref>[[حبیب‌الله طاهری|طاهری، حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص۱۸ -۱۹.</ref>.
خط ۸۲: خط ۸۲:


مقصود از [[فرزند]] [[انسان]] کیست؟ [[مسیحیان]] درصدد آن هستند که بر [[حضرت مسیح]] منطبق سازند، ولی از قرائن و شواهد موجود استفاده می‌شود که مقصود از [[فرزند]] [[انسان]] شخصی غیر از [[مسیح]] است که همان [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} باشد:
مقصود از [[فرزند]] [[انسان]] کیست؟ [[مسیحیان]] درصدد آن هستند که بر [[حضرت مسیح]] منطبق سازند، ولی از قرائن و شواهد موجود استفاده می‌شود که مقصود از [[فرزند]] [[انسان]] شخصی غیر از [[مسیح]] است که همان [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} باشد:
:::::#در [[انجیل]] [[یوحنا]] از [[حضرت مسیح]] می‌خوانیم: "من طالب [[مجد]] و [[عظمت]] خود نیستم در آنجا کسی است که آن را می‌طلبد و [[حکم]] می‌کند"<ref>انجیل یوحنّا، ص۳۱۷، رقم۵۰.</ref>.
#در [[انجیل]] [[یوحنا]] از [[حضرت مسیح]] می‌خوانیم: "من طالب [[مجد]] و [[عظمت]] خود نیستم در آنجا کسی است که آن را می‌طلبد و [[حکم]] می‌کند"<ref>انجیل یوحنّا، ص۳۱۷، رقم۵۰.</ref>.
:::::#از عباراتی که در [[انجیل]] متّی آمده به خوبی استفاده می‌شود که [[فرزند]] [[انسان]] در آن عبارات غیر از [[حضرت مسیح]] است که در [[آخر الزمان]] به جهت پیاده کردن [[ملکوت]] [[خداوند]] [[ظهور]] کرده و [[عیسی بن مریم]] او را متابعت و مشایعت خواهد نمود»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۱۱۴، ۱۱۵.</ref>.
#از عباراتی که در [[انجیل]] متّی آمده به خوبی استفاده می‌شود که [[فرزند]] [[انسان]] در آن عبارات غیر از [[حضرت مسیح]] است که در [[آخر الزمان]] به جهت پیاده کردن [[ملکوت]] [[خداوند]] [[ظهور]] کرده و [[عیسی بن مریم]] او را متابعت و مشایعت خواهد نمود»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۱۱۴، ۱۱۵.</ref>.
}}
}}
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
خط ۹۴: خط ۹۴:


به‌هر حال، در آثار [[دینی]] [[مسیحیت]] نیز، این [[بشارت‌ها]] آمده است. در اینجا، به چند کتاب، که در آنها [[بشارت‌ها]] و اشارت‌هایی درباره [[ظهور]] [[آخر الزمان]] آمده است، اشاراتی می‌کنیم:
به‌هر حال، در آثار [[دینی]] [[مسیحیت]] نیز، این [[بشارت‌ها]] آمده است. در اینجا، به چند کتاب، که در آنها [[بشارت‌ها]] و اشارت‌هایی درباره [[ظهور]] [[آخر الزمان]] آمده است، اشاراتی می‌کنیم:
:::::#[[انجیل]] [[متی]].
#[[انجیل]] [[متی]].
:::::#[[انجیل لوقا]].
#[[انجیل لوقا]].
:::::#[[انجیل]] [[مرقس]].
#[[انجیل]] [[مرقس]].
:::::#[[انجیل]] [[برنابا]].
#[[انجیل]] [[برنابا]].
:::::#[[مکاشفات]] [[یوحنا]].
#[[مکاشفات]] [[یوحنا]].


و به [[دلیل]] همین حضور در فرهنگ‌های گوناگون، و در [[عقاید]] و کتاب‌های [[امت‌ها]] و ملت‌هاست، که در یکی از زیارت‌های [[حضرت حجت بن الحسن]]{{ع}}، چنین آمده است:[[سلام]] بر [[مهدی]]، که [[امت‌ها]] از او سخن گفته‌اند، همو که همه [[اقوام]] و [[افکار]] را متحد می‌کند، و زیر یک [[پرچم]] گرد می‌آورد<ref>{{متن حدیث|السَّلَامُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم‏}}</ref>»<ref>[[محمد رضا حکیمی|حکیمی، محمد رضا]]، [[خورشید مغرب (کتاب)|خورشید مغرب]]، ص ۵۷-۵۸.</ref>.
و به [[دلیل]] همین حضور در فرهنگ‌های گوناگون، و در [[عقاید]] و کتاب‌های [[امت‌ها]] و ملت‌هاست، که در یکی از زیارت‌های [[حضرت حجت بن الحسن]]{{ع}}، چنین آمده است:[[سلام]] بر [[مهدی]]، که [[امت‌ها]] از او سخن گفته‌اند، همو که همه [[اقوام]] و [[افکار]] را متحد می‌کند، و زیر یک [[پرچم]] گرد می‌آورد<ref>{{متن حدیث|السَّلَامُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم‏}}</ref>»<ref>[[محمد رضا حکیمی|حکیمی، محمد رضا]]، [[خورشید مغرب (کتاب)|خورشید مغرب]]، ص ۵۷-۵۸.</ref>.
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش