بحث:آیا مفاتح الغیب یا کلیدهای غیب تنها در دست خدایند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بحث:آیا مفاتح الغیب یا کلیدهای غیب تنها در دست خدایند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۵۱

۴٬۹۷۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۴ آوریل ۲۰۱۸

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Msadeq

مدیران

۱۱۵٬۲۱۳

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+== پاسخ جامع==
+<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
+<div style="border-right-style: solid; border-right-color: #FFCC33; background-color: #FFF1B9; font-size: 100%;">* ''<sub>پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌های تفصیلی (متفرقه) اندیشمندان و نویسدندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:</sub>''</div>
+<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
+{|style="text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left"
+|-
+|[[پرونده:39587474.jpg|95px]]||[[پرونده:1368241.jpg|95px]]||[[پرونده:11785.jpg|95px]]||[[پرونده:مکارم شیرازی.jpg|95px]]||[[پرونده:11576.jpg|95px]]||[[پرونده:11538.jpg|95px]]||[[پرونده:11754.jpg|95px]]||[[پرونده:11720.JPG|95px]]
+|-
+|<sub>[[علامه طباطبایی]]</sub>||<sub>[[محمد جواد مغنیه|مغنیه]]</sub>||<sub>[[سید عبدالحسین طیب|طیب]]</sub>||<sub>[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]</sub>||<sub>[[احمد مطهری|مطهری]]</sub>||<sub>[[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی]]</sub>||<sub>[[حسین واعظی|واعظی]]</sub>||<sub>[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]</sub>
+|}
+{{جعبه نقل قول سفید| عنوان =| نقل‌قول ={{سخ}}
+"مفاتح" جمع "مفتح" به کسر میم به معناى کلید، و به فتح آن به معنای خزینه است. <ref>مجمع البحرین، ج ۲، ص۳۹۴ .</ref> در صورت اول، تمام کلیدهاى غیب به دست خداوند است، و در صورت دوم تمام خزانه‏هاى غیب، و ممکن است هر دو معنا صحیح باشد زیرا هر کجا خزانه‏اى است، کلیدى وجود دارد<ref>[http://lib.eshia.ir/27575/5/334 [[تفسیر نمونه ج۵ (کتاب)|تفسیر نمونه]]، ج۵ ، ص ۳۳۴.]</ref>
+آیۀ {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|[[با توجه به آیه ۵۹ سوره انعام چگونه علم غیب غیر از خدا ثابت می‌شود؟ (پرسش)|وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ]]}}﴾}}<ref>سوره انعام، آیه: ۵۹.</ref>، [[علم غیب]] را منحصر در خداى تعالى می‌کند<ref>الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج ‏۱۰، ص ۵۷.</ref> یعنی کسى جز خدا به آن خزینه‌‏ها و یا به گشودن درهاى آن و تصرف در آن دسترسى ندارد،<ref>ترجمه المیزان، ج ‏۷، ص ۱۷۸.</ref> منتها منظور علم غیب‌هایی است که در خزینه‌‏هاى در بسته و در پس پرده‏‌هاى ابهام قرار دارد؛<ref>ترجمه المیزان، ج ‏۷، ص ۱۷۸.</ref> و در روایتی اشاره شده، منظور از کلیدهای غیب در آیه پنج مورد است<ref>تفسیر کاشف، ج ۳، ص ۲۰۱؛ الدر المنثور ج ۳ ص ۱۵.</ref>.
+البته باید گفت کسی از [[غیب]] خبر ندارد مگر اینکه خداوند کسانی را از آن آگاه کند مانند حضرات [[معصومین]]{{عم}}<ref>التبیان فی تفسیر القرآن، ج ۴، ص ۱۵۵.</ref> که در این صورت از [[غیب]] بودن خارج می‌شود، اما از آن جهت که برای دیگران هنوز مکشوف نشده است عنوان [[غیب]] بر آن صادق است. <ref> [http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/60818/1#147 اطیب البیان فی تفسیر القرآن]، ج ۳، ص ۹۲.</ref> و [[غیب]] دانستن [[معصومین]]{{عم}} ممکن است بدین معنا باشد که آنها علم فعلی ندارند، بدین معنا که تمامی علم آنان فعلی نبوده، بلکه شأنی است و خداوند در مواردی که مصلحت بداند به آنها عطا می‌کند<ref>مکاتبه اختصاصى [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.
+|تاریخ بایگانی | منبع = <small>'''با انتخاب "ادامه مطلب" از پاسخ‌های تفصیلی ذیل بهره‌مند شوید:'''</small>  | تراز = راست| عرض = 770px | اندازه خط = 14px| گیومه نقل‌قول = | تراز منبع = چپ}}
+<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>
 ==گزیده‌های پاسخ‌ها==
 {{ستون-شروع|2}}