بحث:ایمان در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

براساس آن‌چه گذشت، ولایت عامه متضمن [[ولایت]] قضاست، حال اگر [[ولایت قضا]] مقید به ایمان دوم است، پس ولایت عامه هم مقید به ایمان دوم خواهد شد؛ زیرا اگر جزء مقید باشد کل هم مقید خواهد بود.  

در مکاتبه‌ برقی آمده است: {{متن حدیث|بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِی أَنَّهُ قَالَ: کتَبْتُ إِلَی أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی{{ع}} أَ یجُوزُ الصَّلَاةُ خَلْفَ مَنْ وَقَفَ عَلَی أَبِیک وَ جَدِّک{{صل}} و [[سلم]] فَأَجَابَ لَا تُصَلِّ وَرَاءَهُ}}، در این [[روایت]] [[سؤال]] کننده از [[امام جواد]] ({{ع}}) می‌پرسد آیا [[نماز خواندن]] پشت سر [[واقفیه]] (گروهی که بر امامت [[موسی بن جعفر]] ({{ع}}) توقّف کرده‌اند و امامت ائمه‌ بعد از [[امام هفتم]] را نپذیرفته‌اند)، جایز است؟ [[حضرت]] در جواب فرموده است: پشت سر چنین کسی نباید [[نماز]] خواند. از این [[روایت]] استفاده می‌شود نباید پشت سر کسی که همه‌ ائمه‌ [[اثنی عشر]] ({{عم}}) را به تمام و [[کمال]]، به عنوان ائمه‌ [[واجب]] التّباع و مُفترضُ الطاعة نپذیرفته است [[نماز]] خواند.

دلیل چهارم از ادله‌ای که دال بر [[لزوم]] ایمان در ولایت امر است، همه‌ ادله‌ای است که دال بر اعتبار [[عدالت]] در [[ولی امر]] دارد.