چیستی و چگونگی وحی بررسی تطبیقی دیدگاه آیتالله جوادی آملی و ابنعربی (مقاله)
چیستی و چگونگی وحی بررسی تطبیقی دیدگاه آیتالله جوادی آملی و ابنعربی عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی با طرح نظر عبدالله جوادی آملی و ابنعربی میپردازد. این مقاله ۱۸ صفحهای به قلم علی زمانی قشلاقی نگاشته شده و در فصلنامه معرفت کلامی (شماره ۹، پاییز و زمستان ۱۳۹۱) منتشر گشته است.[۱]
| چیستی و چگونگی وحی | |
|---|---|
| بررسی تطبیقی دیدگاه آیتالله جوادی آملی و ابنعربی | |
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی زمانی قشلاقی |
| موضوع | وحی، وحی در عرفان اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه معرفت کلامی |
| وابسته به | موْسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز و زمستان ۱۳۹۱ |
| شماره | ۹ |
| شماره صفحات | از صفحه ۷ تا ۲۴ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود مینویسد: «اندیشمندان دیدگاههای متفاوتی پیرامون حقیقت و چگونگی نزول وحی دارند. به دلیل اهمیت موضوع و طرح شبهات پرشماری که گاه به نظر عرفا نسبت داده میشود، این مقاله تلاش دارد با طرح نظر دو تن از عرفای اسلامی، به این مسئله بپردازد».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود مینویسد: «حقیقت وحی در واقع تجلی ذاتی خداوند در مراتب متعدد وجود است که در هر مرتبه متناسب با آن و متفاوت با مراتب دیگر ظهور مییابد. از این رو، این حقیقت که در مراتب بالا به صورت امری مجرد و بسیط و فارق از هرگونه ترکیب و کثرت و مبرای از صوت و لفظ ظهور یافته است، در مرتبه طبیعت در دستگاه ادراکی پیامبر در کسوت صوت و لفظ ظاهر میشود. بنابراین، الفاظ ظاهرشده بر زبان نبی، نیز فعل خداوند بوده، چشم و گوش و زبان پیامبر محل تجلی وحی بوده، او نقش فاعلیای ندارد. روش تحقیق در این مقاله توصیفی تحلیلی است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- تعریف وحی از دیدگاه ابنعربی؛
- تعریف وحی از دیدگاه آیتالله جوادی آملی؛
- تمایزها و تشابههای دو دیدگاه؛
- کیفیت نزول وحی از دیدگاه ابنعربی؛
- کیفیت نزول وحی از دیدگاه آیتالله جوادی آملی؛
- پاسخ به یک پرسش؛
- تطبیق دو دیدگاه در باب کیفیت نزول وحی؛
- مراتب نزول وحی از منظر ابنعربی؛
- مراتب نزول وحی از دیدگاه آیتالله جوادی آملی؛
- نتیجهگیری؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.