بحث:خمس در فقه اسلامی
مصرف خمس
بنابر قول مشهور، خمس به شش سهم تقسیم میشود. سه سهم (سهم خدا، سهم رسول خدا (ص) و سهم ذی القربی) از آنِ رسول گرامی اسلام (ص) و پس از ایشان از آنِ امام (ع) است و سه سهم دیگر، از آنِ سادات یتیم، فقیر و درمانده در سفر. بر این قول ادعای اجماع شده است[۱].
معروف میان فقها عدم وجوب توزیع خمس بین همه افراد سه گروه یاد شده است؛ بلکه جایز است از هر گروه تنها به یک نفر داده شود. چنان که توزیع یکسان بین هر سه گروه واجب نیست؛ بلکه جایز است با تفاوت به آنان داده شود[۲].
بنابر قول مشهور، جایز است نصف خمس (سه سهم) به یک گروه از گروههای سه گانه یاد شده داده شود[۳].
در زمان حضور امام (ع)، واجب است تمامی خمس (سهام ششگانه) به ایشان داده شود. امام (ع) نیمی از آن را برای خود برداشته و طبق صلاحدید مصرف میکند و نیم دیگر را به مقدار کفایت به سه گروه پیش گفته میدهد و بنابر مشهور در صورتی که چیزی از آن اضافه بیاید، مال خود امام است و چنانچه کم بیاید، از سهم خود جبران میکند[۴].[۵]
پانویس
- ↑ الحدائق الناضرة، ج۱۲، ص۳۶۹ ـ ۳۷۴؛ جواهرالکلام، ج۱۶، ص۸۴ ـ ۸۹.
- ↑ جواهر الکلام، ج۱۶، ص ۱۰۱.
- ↑ جواهر الکلام، ج۱۶، ص ۱۰۸.
- ↑ جواهر الکلام، ج۱۶، ص ۱۰۹.
- ↑ هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳، ص ۵۰۰-۵۰۱.