حصین بن حمام بن ربیعه

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(تغییرمسیر از حصین بن حمام)

آشنایی اجمالی

وی از تیره بنی سهم بن مره، از غطفان، از قیس عیلان بن مضر بود[۱]. عبدالبر[۲] نسبت وی را انصاری آورده، اما ابن ماکولا[۳]، نسبت انصاری را رد کرده و او را مری دانسته است که با توجه به نسب وی[۴] درست می‌نماید. ابن حجر[۵]، با اشاره به گزارش‌های یاد شده، می‌گوید: ابن اثیر نظر ابن عبد البر را رد کرده و وی را مری دانسته است؛ در حالی که ابن حجر اشتباه کرده است؛ زیرا ابن اثیر نظر ابن ماکولا را نقل کرده و خودش نظری نداده است. البته ابن حجر[۶] احتمال داده است که نسبت انصاری به سبب پیمان او با انصار باشد. کنیه وی را ابو معیّه[۷] و ابو معیه[۸] آورده‌اند. از وی به عنوان فردی شجاع و شاعری مشهور یاد شده است[۹]. ابن حجر[۱۰]، به نقل از ابو عبیده معمر بن مثنی (م ۲۰۸)، حصین را در کنار متلمس و مسیب بن علس، از شاعران برتر کم‌گو در زمان جاهلیت دانسته است. گفته‌اند سهم بن مره، خصیلة بن مره و صرمة بن مره از یک مادر بودند و در مقابل دیگران اتحاد داشتند و حصین بن حمام بزرگ، رهبر و صاحب رأی آنان بود و به او لقب «مانع الضیم» (مانع ظلم و خواری) داده بودند[۱۱]. از این‌رو، هنگامی که پسرش با عنوان «ابن مانع الضیم» برای انجام دادن کاری نزد معاویه رفت او را با همین عنوان شناختند. از وی به عنوان «وفی» (وفادار) یاد کرده‌اند[۱۲].

در برخی گزارش‌های تاریخی از نقش وی در رفع منازعه‌های قبیله خود با قبایل دیگر سخن گفته‌اند[۱۳]. بنا بر نقلی وی تعدادی از بنی عدی را گرد آورد و به بنی عقیل و بنی کعب حمله کرد و تعدادی از شتران و نیز زنان آنان را به اسارت گرفت. اسماء دختر عمرو، رئیس قبیله کعب، نیز از اسیران بود که حصین بن حمام بر او منت گذاشت و او را آزاد کرد و در این باره شعری سرود[۱۴]. فرزندانش معیه و یزید و نواده‌اش معیة بن یزید در زمره شاعران بنی مره بودند[۱۵]. از دوران جاهلیت و اسلام آوردن او اشعاری نقل شده که بخشی از آنها نشان‌دهنده آن است که وی اسلام را درک کرد[۱۶]. نام وی در شمار مردانی از بنی مره آمده است که عمر به آنان گفت: اگر می‌خواهید، می‌توانید به نسبتتان، قریش بازگردید[۱۷]. گفته‌اند وقتی سر مبارک امام حسین(ع) در مقابل یزید قرار گرفت، یزید هنگام جسارت به سر مبارک آن حضرت، به یکی از اشعار حصین بن حمام تمثل جست[۱۸]. حصین در یکی از سفرهایش که زمان آن دانسته نیست، درگذشت[۱۹].[۲۰]

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۵۴.
  2. ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۱۰.
  3. ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۵۲۹.
  4. ر.ک: ابن حزم، جمهره انساب العرب، ص۲۵۴.
  5. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۷۴.
  6. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۷۴.
  7. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۷۴.
  8. ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۴۱۰؛ ابن حجر،، الاصابه، ج۲، ص۷۴.
  9. ابن ماکولا، الاکمال، ج۲، ص۵۲۹؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۳.
  10. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۷۴.
  11. ابوالفرج اصفهانی، الاغاني، ج۵، ص۱۴؛ ابن عساکر، تاريخ مدينة دمشق، ج۶۸، ص۲۵.
  12. بلاذری، أنساب الاشراف، ج۱۳، ص۱۳۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۷۴.
  13. ر.ک: بلاذری، أنساب الاشراف، ج۱۳، ص۱۳۳؛ ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۶، ص۱۴-۱۶.
  14. ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۶، ص۱۴-۱۷.
  15. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۷۴.
  16. ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۱۴، ص۱۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۷۴.
  17. ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۴۴۴.
  18. بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۲۱۳؛ طبری، تاریخ طبری، ج۵، ص۴۶۵؛ ابن عساکر، تاريخ مدينة دمشق، ج۶۵، ص۳۹۶.
  19. ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۱۴، ص۲۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۷۵.
  20. خانجانی، قاسم، مقاله «حصین بن حمام بن ربیعه»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۸۱-۸۲.