بحث:مقام صراط الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

بحث:مقام صراط الهی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۰۹

۷٬۱۰۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۵ ژوئن ۲۰۱۸

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Jaafari

مدیران

۸۱٬۸۲۹

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+==سید مجتبی بحرینی==
+در کتاب: جامعه در حرم
+اَنتُمُ الصِراطُ الاَقوَم [السبیلُ الاَعظَمُ]
+این جمله می‌تواند بیان‌گر تشبیهی باشد که این خاندان را به شاهراه و بزرگترین طریق مستقیم‌ترین مسیر تشبیه نموده است؛ زیرا ممکن است برای رسیدن به مقصدی راه‌های متعدّدی باشد که در بین آن‌ها، یک مسیر از همه مستقیم‎‌تر و عظیم‌تر، که روندۀ از آن مسیر، گرفتار هیچ صدمه و ناراحتی نشود و هیچ انحراف و لغزشی برایش پدید نیاید.
+هم چنین اگر فرض کنیم برای رسیدن به حقّ متعال و کمال مطلوب طرق متعدّدی باشد راه این خاندان بزرگ راه است و طریقشان مستقیم و خالی از همۀ خطرات، و هر کس از سبیل اعظم و صراط اقوم اینان طی طریق نمود بدون هیچ زحمت و کلفت و رنج و مشقّت به مقصد می‌رسد. و دچار هیچ انحراف و لغزشی نخواهد شد. ولی سایر راه‌ها کوره راه است و هزاران پرتگاه و خطر در پیش دارد و کسی از آن‌ها به مقصد نمی‌رسد بلکه از هدف اصلی دور گردیده، و جز ضلالت و گمراهی و خستگی و تباهی چیزی عایدش نمی‌گردد.
+ص449
+==سید مجتبی بحرینی==
+در کتاب: جامعه در حرم
+وَ صِراطِهِ
+خوب است ابتداء دقتی در معنای صراط داشته باشیم. راغب اصفهانی گوید:
+صراط راه سهل و آسان است و از سَرَطتُ الطَّعامَ که به معنای بلعیدن غذاست، گرفته شده. گویا رونده راه را می‌بلعد، یا این که راه شخص رونده را بلعیده و به خود می‌گیرد.@المفردات – صرط.&
+ثعالبی گوید:
+مرصاد و نجد راه واضح و آشکار است، که در قرآن آمده و هم‌چنین صراط و منهج و لقم، این سه کلمه هم به معنای راه واضح و آشکار است.@فقه الغه 297.&
+با توجّه به آنچه در معنای صراط آوردیم، از اطلاق این کلمه بر خاندان رسالت {{عم}} استفاده می‌شود که این دودمان صراط خدایند، یعنی راه و طریقی واضح و آشکار. بنابراین کسی که طالب وصول الی الله است و سالک سبیل حق، اگر از صراط این خاندان قدم بردارد راهش سهل است و هموار و واضح و آشکار، که بر فرض اگر راه دگری هم برای رسیدن به حق تعالی بود باز رجحان با طریق این دودمان و صراط این خاندان بود، آن هم چه رجحان و مزیّتی، تا چه رسد به این که از مدارک رسیده استفاده می‌شود که طریق موصل و راه رسیدن به حق تعالی منحصر است در صراط و طریق این دودمان، و حضراتشان صراط منحصرۀ سهلۀ واضحۀ الی اللّهند.
+حضرت باقر {{ع}} فرمود:
+کَلُّ ما لم یخرج من هذا البیت فهو باطل.@وسائل الشیعه 18 / 50.&
+هر چه –از معارف که- از این خاندان بیرون نیاید هر آینه آن باطل است.
+و نیز فرمود:
+اَما اَنّه لیس عند احد من الناس حق و لا صواب الا شیء اخذوه منا اهل البیت.@امالی مفید 96، بحار الانوار 26 / 257.&
+آگاه باشید نزد هیچ‌کس مطلب درست و سخن حقّ و صوابی نیست مگر آنچه از ما خاندان گرفته‌اند.
+از این حدیث استفاده می‌شود بر فرض سخنی، طریقی و راهی نزد دگران یافت شود که از آن راه و رفتار و کلام و گفتار بتوان به حق رسید، هر کجا باشد از این دودمان گرفته شده. پس چرا راه را دور کنیم و از سرچشمه مطالب را نگیریم. به خصوص که از مراجعۀ به دگران شدیداً ما را برحذر داشته‌اند.
+حضرت صادق{{ع}} فرمود:
+کَذِبَ من زعم انه یعرفنا و هو متمسک بعروة غیرنا.@وسائل الشیعه 18 / 93.&
+دروغ می‌گوید هر کس می‌پندارد که ما را شناخته و معرفت در حقّ ما دارد در حالی که چنگ به ریسمان غیر ما می‌زند و جز ما را دستاویز و وسیلۀ نجات قرار می‌دهد.
+فعلاً در این جا سخنی راجع به صراط نداریم که بحث گسترده‌اش از حوصله این گفتار و نوشتار بیرون است. می‌توان برای آشنایی به روایات رسیده در این مقام به آنچه جامع در اخبار ائمّه اطهار {{عم}}. مرحوم مجلسی رحمه الله در باب اَنّهُم علیهم السلام السبیل و الصراط و هم و شیعتهم المستقیمون علیها مراجعه نمود که 56 حدیث آورده است.@بحار الانوار 26 / 9.&
+با ذکر این نکته سخن را در توضیح این جمله جاتمه می‌دهیم که در مجموعۀ زیارت سه نوبت سخن را صراط بودن خاندان رسالت {{عم}} به میان آمده است.
+- وَ صراطه.
+- وَ الادلاء علی صراطه.
+- انتم الصراط الاقوام.
+عبارت اوّل که در این جا آمده بیان‌گر این حقیقت است که این خاندان خود صراط هستند که تعبیر از باب مبالغۀ بلاغتی است؛ از بس آنان در رهنمونی به صراط مستقیم حق مقام والایی دارند گویا خود صراط هستند، هر چند از بعضی روایات استفاده می‌شود که حضراتشان به معنای واقعی صراط هستند.
+حضرت باقر {{ع}} فرمود:
+نَحنُ ابواب الله و نحن الصراط المستقیم.@معانی الاخبار 35.&
+ماییم ابواب و درهای خدایی و ما هستیم راه راست و صراط مستقیم.
+در عبارت دوم زیارت، مقام رهنمونی حضراتشان به صراط حقّ متعال بازگو شده: وَ الادلاء علی صراطه.
+و عبارت سوم بیان‌گر این حقیقت است که این دودمان صراط اقوم، راست‌ترین راه و قویم‌ترین طرق می‌باشند که توضیحش را در جملۀ أنتم الصراط الاقوم إن شاء الله خواهیم آورد.
+ص233
 ==سید علی حسینی میلانی==
 در کتاب: با پیشوایان هدایتگر جلد 1