|
|
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| [۹ <ref>فرهنگ فارسی، ج ۳، ص ۲۹۲۹، «کرامت».</ref>. | | #تغییر_مسیر [[کرامت]] |
| [۱۰ <ref>مفردات، ص ۷۰۷، «کرم».</ref>. | |
| [۱۱ <ref>التحقیق، ج ۱۰، ص ۴۶ - ۴۷، «کرم».</ref>.
| |
| [۱۲ <ref>در روایتی از امام رضا(علیه السلام) آمده: سجده ملائکه بر آدم(علیه السلام)سجده تکریم بوده است.</ref>. (تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۵۸، ح ۱۰۱)
| |
| [۱۳ <ref>اینکه هر یک از یهود و نصارا در نسبت دادن ابراهیم(علیه السلام)به خود میکوشیدند، از منزلت و احترام آن حضرت، در میان آنان حکایت دارد.</ref>.
| |
| [۱۴ <ref>بنا بر اینکه مقصود از «کثیر ممّن خلقنا» موجودات مادّی، مثل حیوان و جنّ باشد.</ref>. (المیزان، ج ۱۳، ص ۱۵۷)
| |
| [۱۵ <ref>تعبیر از بنی اسرائیل به «عبادی» برای تشریف، عنایت و رحمت است.</ref>. (تفسیر التحریروالتنویر، ج ۸ ، جزء ۱۶، ص ۲۷۰؛ روح المعانی، ج ۹، جزء ۱۶، ص ۳۴۴ - ۳۴۵)
| |
| [۱۶ <ref>«نزل» چیزی است که با آن از مهمان وارد شده پذیرایی میشود.</ref>. (لسان العرب، ج ۱۴، ص ۱۱۲، «نزل»)، اسناد آن به خدا، حکایت از تکریم میکند.</ref>.
| |
| [۱۷ <ref>مقصود از «رسول کریم» جبرئیل است که حامل وحی بر پیامبر(صلی الله علیه وآله)است.</ref>. (مجمع البیان، ج ۹ - ۱۰، ص ۵۲۵ و ۶۷۷؛ الکشاف، ج ۴، ص ۶۰۶)
| |
| [۱۸ <ref>«مجید» به معنای کرم و کریم است.</ref>. (المیزان، ج ۱۰، ص ۳۲۵؛ مفردات، ص ۷۶۰، «مجد»)
| |
| [۱۹ <ref>بنا بر اینکه مقصود از «رافعک إلیّ» رفع به سوی کرامت الهی باشد.</ref>. (مجمع البیان، ج ۱ - ۲، ص ۷۵۹)
| |
| [۲۰ <ref>سوگند خدا به قرآن، نشانگر حرمت و کرامت آن است و «مجید» نیز به معنای دارای کرامت است.</ref>. (مفردات، ص ۷۶۰ - ۷۶۱، «مجد»؛ مجمع البیان، ج ۹ - ۱۰، ص ۲۱۱)
| |
| [۲۱ <ref>بنا بر اینکه مقصود از «صحف مکرّمة» قرآن باشد.</ref>. (المیزان، ج ۲۰، ص ۲۰۲)
| |
| [۲۲ <ref>تعبیر از پیامبر(صلی الله علیه وآله) به «عبد» و اضافه آن به «نا»ی ضمیر جلاله، بیانگر نهایت عظمت و تشریف است.</ref>. (روح المعانی، ج ۱، جزء ۱، ص ۱۶۸ - ۱۶۹)
| |
| [۲۳ <ref>بنا بر اینکه جمله «و لیس الذّکر کالأنثی» کلام خدا باشد، نشانگر تکریم و تعظیم مریم(علیها السلام) است و زکریّا(علیه السلام)هم پس از پی بردن به این کرامت و شخصیّت مریم(علیها السلام)از خدا طلب ذرّیّه طیّبه کرد.</ref>. «هنالک دعا زکریّا ربه قال ربّ هب لی من لدنک ذرّیّة طیّبة».</ref>. (آل عمران (۳) ۳۸).</ref>. (المیزان، ج ۳، ص ۱۷۲ و ۱۷۵؛ ج ۱۴، ص ۱۰)
| |
| [۲۴ <ref>بر اساس روایت، فرشتگان فرود آمده بر ابراهیم(علیه السلام)، جبرئیل، اسرافیل، میکائیل و کرّوبیل بوده اند.</ref>. (الکافی، ج ۸ ، ص ۳۲۸، ح ۵۰۵)
| |
| [۲۵ <ref>مراد از «رجل» در آیه حبیب نجّار است.</ref>. (مجمع البیان، ج ۷ - ۸، ص ۶۵۵؛ الکشاف، ج ۴، ص ۱۰)؛ و در روایتی از پیامبر(صلی الله علیه وآله)از آن به مؤمن آل یاسین و صاحب یاسین تعبیر شده است.</ref>. (تفسیر نورالثقلین، ج ۴، ص ۳۸۳، ح ۳۷ - ۳۹)
| |
| [۲۶ <ref>تعبیر از نوح(علیه السلام) به «عبدنا» از سوی خداوند، برای تجلیل و تعظیم او است.</ref>. (المیزان، ج ۱۹، ص ۶۷؛ روح المعانی، ج ۱۵، جزء ۱۷، ص ۱۲۴)
| |
| [۲۷ <ref>مقصود از «الّذی اشتریـه» عزیز مصر است.</ref>. (مجمع البیان، ج ۵ - ۶ ، ص ۳۳۸)
| |
