امامت امام علی: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
بدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = امام علی | | موضوع مرتبط = امام علی | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۳: | ||
===[[اعلمیت]] و [[امامت امام علی]]{{ع}}=== | ===[[اعلمیت]] و [[امامت امام علی]]{{ع}}=== | ||
{{اصلی|اعلمیت امام علی}} | {{اصلی|اعلمیت امام علی}} | ||
[[امام]] باید به عموم [[احکام شریعت]] [[علم بالفعل]] و [[مصون از خطا]] داشته باشد ([[امامت]]، [[صفات امام]]) هیچ یک از مدعیان [[امامت]] به جز [[علی]]{{ع}} از چنین [[علم گسترده]] و کاملی برخوردار نبودند. آنچه [[اهل سنت]] درباره [[ابوبکر]] و [[عباسیه]] درباره [[عباس]] [[عموی پیامبر]] معتقدند، [[علم اجتهادی]] است که هم محدود است و هم [[خطاپذیر]]. بنابراین، [[امامت]] به [[علی]]{{ع}} اختصاص داشته است<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت امام علی (مقاله)|امامت امام علی]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۴۴۴.</ref>. | [[امام]] باید به عموم [[احکام شریعت]] [[علم بالفعل]] و [[مصون از خطا]] داشته باشد ([[امامت]]، [[صفات امام]]) هیچ یک از مدعیان [[امامت]] به جز [[علی]]{{ع}} از چنین [[علم گسترده]] و کاملی برخوردار نبودند. آنچه [[اهل سنت]] درباره [[ابوبکر]] و [[عباسیه]] درباره [[عباس]] [[عموی پیامبر]] معتقدند، [[علم اجتهادی]] است که هم محدود است و هم [[خطاپذیر]]. بنابراین، [[امامت]] به [[علی]]{{ع}} اختصاص داشته است<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت امام علی (مقاله)|امامت امام علی]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۴۴۴.</ref>. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:امامت خاصه]] | [[رده:امامت خاصه]] | ||
[[رده:امام علی]] | [[رده:امام علی]] | ||
[[رده:مقالههای اولویت دو]] | [[رده:مقالههای اولویت دو]] | ||