ضرورت عقلی امامت: تفاوت میان نسخه‌ها

# [[انسان]] بدون راهنمای راه یافته و [[مصون از خطا]] و [[گناه]] به مقصد نمی‌رسد.

# [[خدای حکیم]] هرگز [[نقض غرض]] نمی‌کند و [[هدف آفرینش]] را تحقّق می‌بخشد.

# [[قرآن]] تنها کلیات و اصول را بیان کرده و برای [[فهم]] جزییات، مصادیق، [[تفسیر]]، [[تأویل]] و [[تبیین]] مقاصد آن باید فرد معصومی که با [[عالم غیب]] در [[ارتباط]] است وجود داشته باشد؛ در غیر این صورت افراد از [[تعیین]] مصادیق کمال و راه‌های وصول به آن عاجز خواهند بود.

# [[پیامبر]] در مدّت کوتاه [[رسالت]] (۲۳ سال) و با توجّه به [[مشکلات]] فراوان از قبیل: کارشکنی‌های [[مشرکان]]، محاصره، [[تهدید]]، [[ارعاب]]، [[جنگ‌ها]] و... هرگز مجال لازم را برای بیان همه [[احکام]] و [[تعالیم اسلام]] پیدا نکرد و تنها باید ادامه کار توسّط شخصی نظیر خود [[حضرت]] پی‌گیری شود و این اشخاص جز [[امامان]] نمی‌توانند باشند.

# [[پیامبر]] برای [[ابلاغ]] [[رسالت]] همه [[مسلمانان]] را مخاطب قرار نمی‌داد و این امر امکان نداشت و تنها به برخی از آنها [[ابلاغ]] می‌کرد. حال باز در صورت [[اختلاف]] بین [[مسلمانان]] چه باید کرد؟

# [[ابلاغ]] بسیاری از [[تعالیم]] و [[احکام الهی]] مرهون زمان‌های [[آینده]] بود، چنان‌که [[درک]] برخی حقایق [[رشد عقلانی]] بیشتری می‌طلبید که در زمان [[پیامبر]] هنوز حاصل نشده بود و بعدها در زمان لازم و استعداد کافی حاصل شد<ref>[[رضا محمدی|محمدی، رضا]]، [[امام‌شناسی ۵ (کتاب)|امام‌شناسی]]، ص:۳۲-۳۴.</ref>.

# [[خداوند]] از [[اعمال]] هیچ‌گونه لطفی در [[حقّ]] [[بندگان]] دریغ نمی‌کند.

# [[امامت]] از بالاترین لطف‌ها است.

{{مدخل وابسته}}