فلسفه ختم نبوت: تفاوت میان نسخهها
←دلیل اول: کمال دین
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
*'''اصول اجتماعی اسلام:''' با مقایسه آیات قرآنی با پیشرفتهترین قوانین بشری درباره روابط اجتماعی، کمال و برتری اصول قرآنی آشکار میگردد. | *'''اصول اجتماعی اسلام:''' با مقایسه آیات قرآنی با پیشرفتهترین قوانین بشری درباره روابط اجتماعی، کمال و برتری اصول قرآنی آشکار میگردد. | ||
*اسلام، محبت و دوستی، آرامش و امنیت را از اهداف استراتژیک و اساسی خود دانسته و راه رسیدن به آنها را، رعایت عدالت و فضایل اخلاقی معرفی کرده که پشتوانه اجرایی آن، نظام حکومتی و اصل امر به معروف است. | *اسلام، محبت و دوستی، آرامش و امنیت را از اهداف استراتژیک و اساسی خود دانسته و راه رسیدن به آنها را، رعایت عدالت و فضایل اخلاقی معرفی کرده که پشتوانه اجرایی آن، نظام حکومتی و اصل امر به معروف است. | ||
*[[مرتضی مطهری|استاد مطهری | *[[مرتضی مطهری|استاد مطهری]]: بعد از اسلام، مطلبی که بیان آن به [[وحی]] و [[الهام]] نیاز داشته باشد، باقی نمانده است، تا به آمدن [[پیامبر]] و [[شریعت]] دیگری نیاز باشد. | ||
*رابطه انسان با خود و غرایزش به عالیترین صورت بیان شده، اصول و روابط اجتماعی انسان به مردم ابلاغ شده است. | *رابطه انسان با خود و غرایزش به عالیترین صورت بیان شده، اصول و روابط اجتماعی انسان به مردم ابلاغ شده است. | ||
*اسلام در تعالیم خود هرگز دنبال هدفهای جزئی نرفته، تا وابسته به زمان، مکان فرهنگ و قوم ویژهای باشد، بلکه کلی، عام و همیشگیاند<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]، ج۲، ص۱۱۶ - ۱۲۱.</ref> | *اسلام در تعالیم خود هرگز دنبال هدفهای جزئی نرفته، تا وابسته به زمان، مکان فرهنگ و قوم ویژهای باشد، بلکه کلی، عام و همیشگیاند<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]، ج۲، ص۱۱۶ - ۱۲۱.</ref> | ||