ویژگی پیامبر در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

#همو به عبد الملک نوشت: ای [[امیر مؤمنان]]! [[خلفا]] [[منزلت]] بالاتری از [[پیامبران]] دارند!<ref>العقد الفرید، ج۲، ص۳۵۴؛ ج۵، ص۵۱- ۵۲.</ref>.

# [[خالد بن عبد الله قسری]] می‌گفت: به خدای [[سوگند]]؛ امیر مؤمنان نزد [[خداوند]] از پیامبرانش گرامی‌تر است<ref>الاغانی، ج۱۹، ص۶۰؛ بنگرید: تهذیب تاریخ دمشق، ج۵، ص۸۲.</ref>.

دیدگاه [[امویان]] درباره [[کعبه]]، [[زمزم]]، [[مقام ابراهیم]] و دیگر [[اماکن مقدس]] [[اسلامی]]، کاملا روشن است. با بیان موارد زیر به گوشه‌ای از دیدگاه منفی آنان توجّه می‌کنیم:

#هنگامی که عبدالله بن زبیر بر مکّه و [[حجاز]] دست یافت، [[عبد الملک بن مروان]]، مردم را از انجام [[حج]] منع کرد. مردم فریاد برآوردند. عبدالملک گنبدی روی صخره [[بیت المقدس]] و [[مسجد الاقصی]] ساخت تا مردم را بدان مشغول‌ دارد و دلشان را به دست آورد. مردم در کنار صخره ایستادند و پیرامونش [[طواف]] می‌کردند؛ چنان که پیرامون کعبه طواف می‌کنند و [[روز عید قربان]]، [[قربانی]] می‌کردند و سرشان را می‌تراشیدند<ref>البدایة و النهایه، ج۸، ص۲۸۱۲۸۰؛ بنگرید: الانس الجلیل، ج۱، ص۲۷۲؛ حیاة الحیوان الکبری، ج۱، ص۶۶؛ مآثر الانافه، ج۱، ص۱۲۹.</ref>.

#به تصریح [[جاحظ]]، [[امویان]] [[قبله]] را [[تغییر]] دادند. ظاهرا قبله را از کعبه به سمت بیت المقدس در جهت صخره‌ای که قبله [[یهودیان]] است، تغییر دادند. او می‌گوید: تا این که عبدالملک بن مروان و فرزندش ولید و کارگزارشان [[حجّاج]] و غلامشان [[یزید بن مسلح]] به قصد نابودی و انهدام [[خانه خدا]] و [[جنگ]] نظامی با [[حرم]] [[مدینه]] وارد عمل شدند. آنان [[کعبه]] را منهدم و [[حرمت]] حرم را شکستند و [[قبله]] واسط را [[تغییر]] دادند<ref>رسائل جاحظ، ج۲، ص۱۶.</ref>. [[متوکّل]] عبّاسی که از سوی برخی [[احیاگر]] [[سنّت]] نامیده شده، به [[سلف]] [[اموی]] خود [[اقتدا]] کرد و در [[سامرا]] کعبه‌ای ساخت و زمینی را [[منی]] و [[عرفات]] نامید تا امرای سپاهش در آنجا [[حج]] گزارند و از او جدا نشوند<ref>بنگرید: احسن التقاسیم، ص۱۲۲- ۱۲۳.</ref>.<ref>[[سید جعفر مرتضی عاملی|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)|سیرت جاودانه ج۱]]، ص ۳۳.</ref>

== منابع ==

{{منابع}}

{{پایان منابع}}

[[رده:ویژگی پیامبر]]