ابومرة بن عروه ثقفی: تفاوت میان نسخه‌ها

از تیره [[معِّتب بن مالک]] از ثقیف از [[قیس عیلان بن مضر]]<ref>ابن سلام، ص۲۶۶.</ref>، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.</ref> می‌گوید: ابن عبدالبر، وی و پدرش را [[صحابی]] می‌داند، اما ابن حجر [[اشتباه]] کرده است؛ زیرا ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۱۷.</ref> با [[صراحت]] می‌گوید: گفته‌اند وی در [[زمان رسول خدا]] به [[دنیا]] آمد. او صحابی نیست، ولی پدرش از بزرگان [[صحابه]] است. ابن حجر در گزارش خود<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.</ref>، اشتباه دیگری نیز دارد. وی به نقل از واقدی می‌گوید: هنگامی که [[عروة بن مسعود]] کشته شد، ابومرة و ابوالملیح، [[پسران]] [[عروه]]، حضور [[رسول خدا]]{{صل}} رسیدند، آن [[حضرت]] را از کشته شدن پدرشان [[آگاه]] کردند و [[اسلام]] آوردند؛ در حالی که در [[مغازی]] واقدی، نامی از ابومرة نیست و همراه ابوملیح، [[قارب بن اسود]] - برادرزاده عروه - بوده است<ref>ر.ک: واقدی، ج۳، ص۹۶۲.</ref>. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۷۸.</ref> نیز هر دو اشتباه را مرتکب شده است و بسا اشتباه ابن حجر ناشی از اشتباه ابن اثیر باشد. اشتباه دیگری که در الاصابه<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۰۶.</ref> آمده است اینکه، دختر وی [[لیلی بنت ابی‌مره]]، با [[امام حسن]]{{ع}} [[ازدواج]] کرد که شاید تصحیف باشد؛ زیرا چنان که مشهور است، وی [[همسر امام حسین]]{{ع}} بود<ref>ر.ک: یعقوبی، ج۲، ص۲۴۷؛ ابوالفرج اصفهانی، ص۵۲.</ref>. به هر حال، شاید به همان دلیل که ابومرة در زمان رسول خدا{{صل}} به دنیا آمده، او را از صحابه دانسته‌اند. [[آگاهی]] بیشتری از وی در دست نیست.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومرة بن عروه ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۱۱.</ref>