احمد دهان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
[[احمد الدهان]]<ref>ر.ک: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۲، ش۹۵۹.</ref> تنها در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از کتاب [[کمال الدین]] آمده است: | [[احمد الدهان]]<ref>ر. ک: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۲، ش۹۵۹.</ref> تنها در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از کتاب [[کمال الدین]] آمده است: | ||
{{متن حدیث|فِي كِتَابِ كَمَالِ اَلدِّينِ وَ تَمَامِ اَلنِّعْمَةِ حَدَّثَنَا اَلْمُظَفَّرُ بْنُ حَمْزَةَ اَلْعَلَوِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو اَلْقَاسِمِ قَالَ: كَتَبْتُ مِنْ كِتَابِ أَحْمَدَ اَلدِّهْقَانِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْمَاعِيلَ اَلسَّرَّاجُ عَنْ خَيْثَمَةَ اَلْجُعْفِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو لَبِيدٍ اَلْمَخْزُومِيُّ قَالَ: ذَكَرَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَسْمَاءَ اَلْخُلَفَاءِ اَلاِثْنَيْ عَشَرَ اَلرَّاشِدِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ آخِرَهُمْ قَالَ: اَلثَّانِي عَشَرَ اَلَّذِي يُصَلِّي عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ خَلْفَهُ عِنْدَ سُنَّةِ {{متن قرآن|يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ}}<ref>«يس * سوگند به قرآن حکیم،» سوره یس، آیه ۱-۲.</ref>}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۱، ص۵۳، به نقل از: کمال الدین، ج۱، ص۳۳۱ - ۳۳۲، ح۱۷.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۵۲.</ref> | {{متن حدیث|فِي كِتَابِ كَمَالِ اَلدِّينِ وَ تَمَامِ اَلنِّعْمَةِ حَدَّثَنَا اَلْمُظَفَّرُ بْنُ حَمْزَةَ اَلْعَلَوِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو اَلْقَاسِمِ قَالَ: كَتَبْتُ مِنْ كِتَابِ أَحْمَدَ اَلدِّهْقَانِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْمَاعِيلَ اَلسَّرَّاجُ عَنْ خَيْثَمَةَ اَلْجُعْفِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو لَبِيدٍ اَلْمَخْزُومِيُّ قَالَ: ذَكَرَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَسْمَاءَ اَلْخُلَفَاءِ اَلاِثْنَيْ عَشَرَ اَلرَّاشِدِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ آخِرَهُمْ قَالَ: اَلثَّانِي عَشَرَ اَلَّذِي يُصَلِّي عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ خَلْفَهُ عِنْدَ سُنَّةِ {{متن قرآن|يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ}}<ref>«يس * سوگند به قرآن حکیم،» سوره یس، آیه ۱-۲.</ref>}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۱، ص۵۳، به نقل از: کمال الدین، ج۱، ص۳۳۱ - ۳۳۲، ح۱۷.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۵۲.</ref> | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
عنوان «احمد الدهان» در منابع رجالی ذکر نشده و در [[اسناد روایات]] نیز واقع نشده است، به جز در [[سند روایت]] مزبور، که از عبارت {{عربی|"كتبت من كتاب أحمد الدهان"}} استفاده می‌شود که وی صاحب کتاب بوده است. | عنوان «احمد الدهان» در منابع رجالی ذکر نشده و در [[اسناد روایات]] نیز واقع نشده است، به جز در [[سند روایت]] مزبور، که از عبارت {{عربی|"كتبت من كتاب أحمد الدهان"}} استفاده می‌شود که وی صاحب کتاب بوده است. | ||
یادآوری می‌شود که روایت مذکور در [[تفسیر نورالثقلین]]<ref>ر.ک: تفسیر نورالثقلین، ج۴، ص۳۷۴، ح۹.</ref> و [[غایة المرام]]<ref>ر.ک: غایة المرام، ج۲، ص۲۷۵ - ۲۷۶، ح۲۳.</ref> نقل شده، که در سند آن به جای «احمد الدهان»، «احمد الدهقان» ثبت شده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۵۲-۲۵۳.</ref> | یادآوری می‌شود که روایت مذکور در [[تفسیر نورالثقلین]]<ref>ر. ک: تفسیر نورالثقلین، ج۴، ص۳۷۴، ح۹.</ref> و [[غایة المرام]]<ref>ر. ک: غایة المرام، ج۲، ص۲۷۵ - ۲۷۶، ح۲۳.</ref> نقل شده، که در سند آن به جای «احمد الدهان»، «احمد الدهقان» ثبت شده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۵۲-۲۵۳.</ref> | ||
== [[طبقه راوی]] == | == [[طبقه راوی]] == | ||
با توجه به عدم ذکر نام راوی در [[کتب رجالی]] و عدم روایتش از [[معصوم]]{{عم}}، تعیین دقیق طبقه وی ممکن نیست، اما با ملاحظه راوی و مروی عنه او می‌‌توان گفت که وی از طبقه هفتم و یا هشتم به حساب می‌آید؛ زیرا مراد از «أبوالقاسم»، به قرینه روایت [[محمد بن مسعود عیاشی]] از وی<ref>ر.ک: کمال الدین، ص۳۳۰، ح۱۴.</ref>، [[ابوالقاسم نصر بن صباح بلخی]] است که [[آیة الله]] [[بروجردی]] او را از طبقه هشتم و یا نهم دانسته است<ref>ر.ک: الموسوعة الرجالیة، ج۶، ص۱۳۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۵۳.</ref> | با توجه به عدم ذکر نام راوی در [[کتب رجالی]] و عدم روایتش از [[معصوم]]{{عم}}، تعیین دقیق طبقه وی ممکن نیست، اما با ملاحظه راوی و مروی عنه او می‌‌توان گفت که وی از طبقه هفتم و یا هشتم به حساب می‌آید؛ زیرا مراد از «أبوالقاسم»، به قرینه روایت [[محمد بن مسعود عیاشی]] از وی<ref>ر. ک: کمال الدین، ص۳۳۰، ح۱۴.</ref>، [[ابوالقاسم نصر بن صباح بلخی]] است که [[آیة الله]] [[بروجردی]] او را از طبقه هشتم و یا نهم دانسته است<ref>ر. ک: الموسوعة الرجالیة، ج۶، ص۱۳۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۵۳.</ref> | ||
== استادان و [[شاگردان راوی]] == | == استادان و [[شاگردان راوی]] == | ||
با توجه به انحصار ذکر نام راوی در روایت مزبور، تنها استاد وی، [[قاسم بن حمزة]] است که ممکن است با [[قاسم بن حمزة بن موسی بن جعفر علوی]]{{عم}} [[متحد]] باشد. [[شیخ طوسی]] نام فرزند او را در [[اصحاب امام هادی]]{{ع}} با عنوان [[محمد بن قاسم بن حمزة بن موسی علوی]]<ref>رجال الطوسی، ص۳۹۲، ش۵۷۸۹ - ۴۱.</ref>، معروف به [[محمد اعرابی]] ثبت کرده و همین عنوان در یکی از اسناد [[رجال کشی]] نیز درج شده است<ref>ر.ک: رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۴۳۷، ح۸۲۳.</ref>؛ و تنها [[شاگرد]] وی نیز [[ابوالقاسم نصر بن صباح بلخی]]» است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۵۳-۲۵۴.</ref> | با توجه به انحصار ذکر نام راوی در روایت مزبور، تنها استاد وی، [[قاسم بن حمزة]] است که ممکن است با [[قاسم بن حمزة بن موسی بن جعفر علوی]]{{عم}} [[متحد]] باشد. [[شیخ طوسی]] نام فرزند او را در [[اصحاب امام هادی]]{{ع}} با عنوان [[محمد بن قاسم بن حمزة بن موسی علوی]]<ref>رجال الطوسی، ص۳۹۲، ش۵۷۸۹ - ۴۱.</ref>، معروف به [[محمد اعرابی]] ثبت کرده و همین عنوان در یکی از اسناد [[رجال کشی]] نیز درج شده است<ref>ر. ک: رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۴۳۷، ح۸۲۳.</ref>؛ و تنها [[شاگرد]] وی نیز [[ابوالقاسم نصر بن صباح بلخی]]» است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۵۳-۲۵۴.</ref> | ||
== جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] == | == جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] == | ||