اسطوره در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
* [[اسطوره]]: [[احادیث]] بی‌سروته<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۲، ص۸۱۹.</ref>، [[اباطیل]] مکتوب <ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۷۳. ابن‌منظور، لسان العرب، ج۴، ص۳۶۳.</ref>، سطور ساخته شده و جعلی <ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۵، ص۱۲۶.</ref> و افسانه‌های پیشینیان<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۰۶.</ref>. | * [[اسطوره]]: [[احادیث]] بی‌سروته<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۲، ص۸۱۹.</ref>، [[اباطیل]] مکتوب <ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۷۳. ابن‌منظور، لسان العرب، ج۴، ص۳۶۳.</ref>، سطور ساخته شده و جعلی <ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۵، ص۱۲۶.</ref> و افسانه‌های پیشینیان<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۰۶.</ref>. | ||
*{{متن قرآن|إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}}<ref>«چون آیات ما را بر او بخوانند می‌گوید: افسانه‌های پیشینیان است» سوره قلم، آیه ۱۵.</ref>. | *{{متن قرآن|إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}}<ref>«چون آیات ما را بر او بخوانند می‌گوید: افسانه‌های پیشینیان است» سوره قلم، آیه ۱۵.</ref>. | ||
*بعضی محققان [[اسطوره]] را هم‌ریشه با ایستوریای یونانی می‌دانند که دو کلمه "history" ([[تاریخ]]) و "story" (داستان) [[انگلیسی]] از آن مشتق شده‌اند<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۲۶۹.</ref>. | * بعضی محققان [[اسطوره]] را هم‌ریشه با ایستوریای یونانی می‌دانند که دو کلمه "history" ([[تاریخ]]) و "story" (داستان) [[انگلیسی]] از آن مشتق شده‌اند<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۲۶۹.</ref>. | ||
*یکی از سیاست‌های [[مشرکان]] برای [[تکذیب]] [[قرآن کریم]] و [[آیات الهی]]، اسطوره‌خواندن آن بود. ازآنجا‌که هیچ [[تمدن]] و ملتی از افسانه‌های باستانی و اسطوره‌های خیالی یا [[خرافی]] -که جزئی از [[فرهنگ]] آنها را تشکیل می‌دهد- خالی نیست، این [[اتهام]] به [[قرآن کریم]] آن را از حد [[کلام]] [[وحی]] و [[معجزه الهی]] که حاوی [[احکام]] و [[قوانین]] فردی و [[اجتماعی]] متعالی است، به سطح افسانه‌های باستانی و تخیّلی [[اقوام]] و [[ملل]] دیگر تنزّل می‌دهد. | * یکی از سیاست‌های [[مشرکان]] برای [[تکذیب]] [[قرآن کریم]] و [[آیات الهی]]، اسطوره‌خواندن آن بود. ازآنجا‌که هیچ [[تمدن]] و ملتی از افسانه‌های باستانی و اسطوره‌های خیالی یا [[خرافی]] -که جزئی از [[فرهنگ]] آنها را تشکیل می‌دهد- خالی نیست، این [[اتهام]] به [[قرآن کریم]] آن را از حد [[کلام]] [[وحی]] و [[معجزه الهی]] که حاوی [[احکام]] و [[قوانین]] فردی و [[اجتماعی]] متعالی است، به سطح افسانه‌های باستانی و تخیّلی [[اقوام]] و [[ملل]] دیگر تنزّل می‌دهد. | ||
*در [[فرهنگ]] [[سیاسی]]، [[اسطوره]] متضمن توصیف [[افعال]] [[خدایان]] یا وقایع خلاف عادت است و در میان [[ملل]] مختلف، متنوع و گوناگون است و [[ملت‌ها]] از آن در آموزش‌دادن یا رفع [[نگرانی‌ها]] استفاده می‌کنند. عده‌ای [[اسطوره]] را محصول [[خرافات]] و اندیشه‌های غیر واقعی و عده‌ای آن را باعث بیان [[احساسات]] درباره [[جهان]] و حراست از [[ارزش‌های اخلاقی]] و [[شعائر]] آن دانسته‌اند<ref>علی‌اکبر آقابخشی و مینو افشاری‌راد، فرهنگ علوم سیاسی، ص۲۷۱-۲۷۲.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۹۰.</ref>. | * در [[فرهنگ]] [[سیاسی]]، [[اسطوره]] متضمن توصیف [[افعال]] [[خدایان]] یا وقایع خلاف عادت است و در میان [[ملل]] مختلف، متنوع و گوناگون است و [[ملت‌ها]] از آن در آموزش‌دادن یا رفع [[نگرانی‌ها]] استفاده می‌کنند. عده‌ای [[اسطوره]] را محصول [[خرافات]] و اندیشه‌های غیر واقعی و عده‌ای آن را باعث بیان [[احساسات]] درباره [[جهان]] و حراست از [[ارزش‌های اخلاقی]] و [[شعائر]] آن دانسته‌اند<ref>علی‌اکبر آقابخشی و مینو افشاری‌راد، فرهنگ علوم سیاسی، ص۲۷۱-۲۷۲.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۹۰.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||