پرش به محتوا

بصرة بن اکثم انصاری: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
 
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[بصرة بن اکثم انصاری در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[بصرة بن اکثم انصاری در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}


==مقدمه==
== مقدمه ==
او را [[انصاری]] و برخی [[خزاعی]] دانسته‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۸۶؛ ابن اثیر، ج۵، ص۳۰۴.</ref>. در نام او به «بسره»، «بصره»، «نضله» و «نضره»<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۵۹ و ۸۶؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۷۹ و ۴۰۸ و ج۵، ص۳۰۳ و ۳۰۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۴۲۶ و ۴۴۹ و ج۶، ص۳۳۹ و ج۶، ص۳۴۳.</ref> [[اختلاف]] است. به همین دلیل برخی از تراجم‌نویسان، یک، سه یا چهار مدخل با نام‌های یادشده آورده‌اند که در این نام‌ها تصحیف روی داده است. بیشتر تراجم‌نویسان، نام پدرش را ذکر نکرده‌اند. البته برخی ذیل نام بصره و نضره، نام پدرش را [[اکثم بن ابی جون]] ذکر کرده‌اند<ref>مزی، ج۴، ص۱۸۹.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۴۹ و ج۶، ص۳۳۹.</ref> به دنبال آن افزوده است که «نضره خزاعی و نضره انصاری دو نفرند؛ بدین شرح که نضره خزاعی [[برادر]] «معبد» و [[مادر]] آن دو «أم معبد» دختر خالد است که [[رسول خدا]]{{صل}} در مسیر [[هجرت به مدینه]]، در [[منزل]] او توقف فرموده، در حالی که [[ابن عبدالبر]] آن دو را یکی دانسته است. در جای دیگر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۸۶.</ref> نیز میان آن دو تفاوت گذاشته، ولی شرح حال او را با نام نضره بن اکثم آورده است. می‌‌توان گفت آن دو در حقیقت یک نفرند؛ چون از هر دو یک [[حدیث]] - که همان حدیث [[نکاح]] است - نقل شده و خبر دیگری از آنها نداریم. تنها سند وجود این شخص که حدیث نکاح است، گاه به شخصی به نام [[بصرة بن ابی بصره غفاری]] منسوب شده است<ref>طبرانی، ج۲، ص۴۸؛ حاکم، ج۳، ص۵۹۳.</ref> که او هم باید همین شخص مورد نظر ما باشد، در «غفاری»، «خزاعی» و «انصاری» خطایی پیش آمده باشد. اما حدیث وی: [[سعید بن مسیب]] از او [[روایت]] کرده است که مردی با [[زن]] با کره‌ای [[ازدواج]] کرد و آن زن را حامله یافت و رسول خدا و میان آن دو جدایی انداخت و فرمود: پس از وضع حمل، بر او حد جاری می‌شود و به عهده مرد است که صداق او را بپردازد؛ زیرا از او بهره برده است و فرزند از آن مرد است» <ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۴، ص۲۵۰؛ طبرانی، ج۲، ص۴۸؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۲۲۷؛ حاکم، ج۲، ص۱۸۳؛ بیهقی، ج۷، ص۱۵۷ با عبارات مختلف.</ref>. تنها [[راوی]] از او، [[سعید بن مسیب]] است.<ref>[[حسین مرادی‌نسب|مرادی‌نسب، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بصرة بن اکثم انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۵۶.</ref>
او را [[انصاری]] و برخی [[خزاعی]] دانسته‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۸۶؛ ابن اثیر، ج۵، ص۳۰۴.</ref>. در نام او به «بسره»، «بصره»، «نضله» و «نضره»<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۵۹ و ۸۶؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۷۹ و ۴۰۸ و ج۵، ص۳۰۳ و ۳۰۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۴۲۶ و ۴۴۹ و ج۶، ص۳۳۹ و ج۶، ص۳۴۳.</ref> [[اختلاف]] است. به همین دلیل برخی از تراجم‌نویسان، یک، سه یا چهار مدخل با نام‌های یادشده آورده‌اند که در این نام‌ها تصحیف روی داده است. بیشتر تراجم‌نویسان، نام پدرش را ذکر نکرده‌اند. البته برخی ذیل نام بصره و نضره، نام پدرش را [[اکثم بن ابی جون]] ذکر کرده‌اند<ref>مزی، ج۴، ص۱۸۹.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۴۹ و ج۶، ص۳۳۹.</ref> به دنبال آن افزوده است که «نضره خزاعی و نضره انصاری دو نفرند؛ بدین شرح که نضره خزاعی [[برادر]] «معبد» و [[مادر]] آن دو «أم معبد» دختر خالد است که [[رسول خدا]] {{صل}} در مسیر [[هجرت به مدینه]]، در [[منزل]] او توقف فرموده، در حالی که [[ابن عبدالبر]] آن دو را یکی دانسته است. در جای دیگر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۸۶.</ref> نیز میان آن دو تفاوت گذاشته، ولی شرح حال او را با نام نضره بن اکثم آورده است. می‌‌توان گفت آن دو در حقیقت یک نفرند؛ چون از هر دو یک [[حدیث]] - که همان حدیث [[نکاح]] است - نقل شده و خبر دیگری از آنها نداریم. تنها سند وجود این شخص که حدیث نکاح است، گاه به شخصی به نام [[بصرة بن ابی بصره غفاری]] منسوب شده است<ref>طبرانی، ج۲، ص۴۸؛ حاکم، ج۳، ص۵۹۳.</ref> که او هم باید همین شخص مورد نظر ما باشد، در «غفاری»، «خزاعی» و «انصاری» خطایی پیش آمده باشد. اما حدیث وی: [[سعید بن مسیب]] از او [[روایت]] کرده است که مردی با [[زن]] با کره‌ای [[ازدواج]] کرد و آن زن را حامله یافت و رسول خدا و میان آن دو جدایی انداخت و فرمود: پس از وضع حمل، بر او حد جاری می‌شود و به عهده مرد است که صداق او را بپردازد؛ زیرا از او بهره برده است و فرزند از آن مرد است» <ref>عبدالرزاق صنعانی، ج۴، ص۲۵۰؛ طبرانی، ج۲، ص۴۸؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۲۲۷؛ حاکم، ج۲، ص۱۸۳؛ بیهقی، ج۷، ص۱۵۷ با عبارات مختلف.</ref>. تنها [[راوی]] از او، [[سعید بن مسیب]] است.<ref>[[حسین مرادی‌نسب|مرادی‌نسب، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بصرة بن اکثم انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۵۶.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش