←مقدمه
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
(←مقدمه) |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[تفسیر اهل بیت در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = تفسیر | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[تفسیر اهل بیت در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
مراد از [[تفسیر]] [[اهلبیت]] {{ع}}، شیوههای اهل بیت {{ع}} برای [[تفسیر قرآن]] است. گاهی نیز منظور از این اصطلاح، | مراد از [[تفسیر]] [[اهلبیت]] {{ع}}، شیوههای اهل بیت {{ع}} برای [[تفسیر قرآن]] است. گاهی نیز منظور از این اصطلاح، روایات اهلبیت {{ع}} در تفسیر قرآن است. | ||
[[شیعه]]، تفسیر اهلبیت {{ع}} را همان تفسیر [[رسول اکرم]] {{صل}} میداند و با روایات اهلبیت {{ع}} مانند [[روایات]] رسول اکرم {{صل}} [[رفتار]] میکنند. | [[شیعه]]، تفسیر اهلبیت {{ع}} را همان تفسیر [[رسول اکرم]] {{صل}} میداند و با روایات اهلبیت {{ع}} مانند [[روایات]] رسول اکرم {{صل}} [[رفتار]] میکنند. | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
[[جلال الدین سیوطی]] مینویسد: «از میان [[خلفا]]، بیشتر از همه، از [[علی بن ابیطالب]] [[روایت]] شده و روایت از آن سه جدّاً کم است». | [[جلال الدین سیوطی]] مینویسد: «از میان [[خلفا]]، بیشتر از همه، از [[علی بن ابیطالب]] [[روایت]] شده و روایت از آن سه جدّاً کم است». | ||
ویژگیهای [[نظریه]] اهلبیت {{ع}} در تفسیر قرآن | ویژگیهای [[نظریه]] اهلبیت {{ع}} در تفسیر قرآن عبارتاند از: | ||
# [[وحدت]] بیانی قرآن: اهلبیت {{ع}} [[اعتقاد]] داشتند قرآن را بدون توجه به جمیع [[آیات]] آن نمیتوان فهمید. | # [[وحدت]] بیانی قرآن: اهلبیت {{ع}} [[اعتقاد]] داشتند قرآن را بدون توجه به جمیع [[آیات]] آن نمیتوان فهمید. | ||
# احاطه به شرایط زمانی و مکانی [[نزول قرآن]]: اهلبیت {{ع}} به [[اسباب نزول]] آیات و حوادث همزمان با [[نزول آیات]]، [[علم]] داشتند. | # احاطه به شرایط زمانی و مکانی [[نزول قرآن]]: اهلبیت {{ع}} به [[اسباب نزول]] آیات و حوادث همزمان با [[نزول آیات]]، [[علم]] داشتند. | ||
# [[اعتماد]] و اتکای به [[سنّت]] صحیح [[نبوی]]. | # [[اعتماد]] و اتکای به [[سنّت]] صحیح [[نبوی]]. | ||
# [[کارآمدی]] [[قرآن]] در همه زمانها. | # [[کارآمدی]] [[قرآن]] در همه زمانها. | ||
این پشتوانههای چهارگانه نظری در تفسیر اهل بیت {{ع}} و مدرسه [[تفسیری]] آنان اثری مهم و عمده داشته و [[شیوه تفسیری]] [[اهل بیت]] {{ع}} را شیوهای خاص گردانده است<ref>ذهبی، محمد حسین، التفسیروالمفسرون، جلد۱،صفحه ۴۵۶؛ کمالی دزفولی، علی، تاریخ تفسیر، صفحه (۹-۲۰)؛ عمیدزنجانی، عباسعلی، مبانی وروشهای تفسیرقرآن، صفحه ۵۷؛ ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم ومنهجهم، صفحه (۶۷-۶۸)؛ حکیم، محمد باقر، علوم القرآن، صفحه (۳۰۷-۳۴۰)؛ معرفت، محمد هادی، التفسیروالمفسرون فی ثوبه القشیب، جلد۱،صفحه ۴۵۵</ref>.<ref>[[فرهنگنامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۷۶۲.</ref> | |||
== [[تفسیر امام علی]] == | |||
{{تفسیر}} | {{تفسیر}} | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||