نسخ شریعت: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

هر شریعتی، [[شریعت]] پیش از خود را [[نسخ]] می‌کند و [[شریعت اسلام]] - که واپسین [[شریعت]] است - همه [[شرایع]] پیشین را [[نسخ]] کرده است؛ اما مراد از [[نسخ]] آن نیست که همه [[تعالیم]] [[پیامبران پیشین]] از [[حقانیت]] و اعتبار می‌افتند. [[تعالیم]] [[پیامبران]] {{صل}} بر دو بخش‌اند: یکی تعالیمی که ماهیت اخباری دارند؛ همانند [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]]. [[نسخ]] به این [[تعالیم]] راه ندارد. دیگر، تعالیمی که دارای ماهیت انشائی‌اند و [[صدق]] و کذب‌پذیر نیستند. این [[تعالیم]] دستخوش [[نسخ]] می‌شوند. بدین‌سان، در نظر [[مسلمانان]]، [[نبوت]] [[پیامبران پیشین]] [[نسخ]] نشده است؛ بلکه [[احکام]] فرعی [[شریعت]] آنان با [[ظهور]] [[شریعت محمدی]] {{صل}} به [[نسخ]] دچار گشته‌اند <ref> دائرةالمعارف فارسی‌،۲/ ۱۴۷۱.</ref>.<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 300.</ref>.

بزرگان و علمای [[اسلام]] معتقدند که پاره‌ای [[احکام شریعت]] خاتم نیز با [[احکام]] جدیدی [[نسخ]] شده و کنار رفته‌اند؛ همانند [[قبله]] که [[مسلمانان]] نخست مؤظف بودند رو به [[بیت المقدس]] [[نماز]] بگزارند؛ اما پس از مدتی این [[حکم]] [[نسخ]] شد و [[وظیفه]] یافتند روی به سوی [[کعبه]] کنند و نیز همانند [[وجوب]] [[صدقه]] برای [[نجوا]] با [[پیامبر]] {{صل}} و [[خانه‌نشین]] کردن [[زنان]] اگر خویش را به [[فحشا]] بیالایند<ref>{{متن قرآن| قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }}؛ سوره بقره، آیه ۱۴۴؛ {{متن قرآن|أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }}؛ سوره مجادله، آیه ۱۳؛ {{متن قرآن|وَالَّلاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً}}؛ سوره نساء، آیه ۱۵.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 301.</ref>.

== معنای [[نسخ]] ==

== استحالۀ [[نسخ]] در [[گوهر دین]] و جواز آن در [[شریعت]] ==  

== [[علل]] وقوع [[نسخ]] در [[شریعت]] ==

# اختصاص بعض [[احکام]] به [[جوامع]] خاص: بعض [[احکام دین]]، مقررات و [[احکام]] عرف خود را [[تأیید]] کرده و لازم نیست [[پیامبر]] و [[شریعت]] [[جدید]] عین آن [[رسوم]] و [[فرهنگ]] را در [[جامعه]] متفاوت دیگری [[تأیید]] نماید بلکه تکرار چنین احکامی در [[شریعت]] دیگر، سؤال‌برانگیز خواهد بود.

# بعض تحریم‌ها، [[کفاره گناهان]]: یکی دیگر از عوامل [[تغییر]] [[شریعت]]، علاوه بر تأثیر مکان، زمان و [[جامعه]]، [[اعمال]] و [[رفتار]] [[قوم]] و [[جامعه]] خاصی است، لذا وقتی [[جامعه]] دیگری جایگزین قبلی گردد، [[احکام]] اختصاصی آن [[جامعه]] نیز [[نسخ]] می‌شود: مانند [[تحریم]] خوردن گوشت شتر و شیر آن بر [[بنی‌اسرائیل]] به‌عنوان مجازات و [[سرپیچی]] [[یهود]] از [[فرمان الهی]]. حال چرا در [[شریعت اسلام]]، هیچ تغییری راه ندارد؟ اولاً با [[ظهور اسلام]]، [[شریعت]] کامل نازل شد و ثانیاً [[اسلام]] با اتکا به اصل [[امامت]] و [[تأیید]] [[عقل]]، راه را برای بعضی تغییرات جزئی باز گذاشته است <ref>[[محمد حسن قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[دین و نبوت (کتاب)|دین و نبوت]]، ص ۱۹۹-۲۰۲.</ref>.