بحث:آیه ابتلا در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
بنابراین آشکار است که با وجود شخصی که هیچگاه ظلم و گناهی در تمام عمر خود مرتکب نشده است این [[مقام]] والا به کسی که مرتکب یکی از انواع ظلم شده است نمیرسد و عقلا ترجیح و [[تقدیم مفضول بر فاضل]] [[قبیح]] است<ref>حسن بن یوسف حلی، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص۳۹۲.</ref>. | بنابراین آشکار است که با وجود شخصی که هیچگاه ظلم و گناهی در تمام عمر خود مرتکب نشده است این [[مقام]] والا به کسی که مرتکب یکی از انواع ظلم شده است نمیرسد و عقلا ترجیح و [[تقدیم مفضول بر فاضل]] [[قبیح]] است<ref>حسن بن یوسف حلی، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص۳۹۲.</ref>. | ||
در [[حقیقت]] فردی که در برههای از [[حیات]] خود مرتکب ظلمی میشود، عنوان ظلم بر وی منطبق میگردد با این | در [[حقیقت]] فردی که در برههای از [[حیات]] خود مرتکب ظلمی میشود، عنوان ظلم بر وی منطبق میگردد با این وصف دیگر [[شایستگی]] برخورداری از مقام بلند امامت را از دست میدهد. | ||
[[علامه طوسی]] در این باره مینویسد: | [[علامه طوسی]] در این باره مینویسد: | ||