باطنیه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{خرد}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; fo...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = فرقههای شیعه | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
'''باطنیه''' عنوان فرقههایی که با [[اعتقادات شیعی]] به نوعی [[تفسیر باطنی]] و درونی و رمزآلود از [[دین]] و [[احکام]] و [[معتقدات]]، [[باور]] دارند و [[آیات قرآن]] را به نحو خاصّی [[تأویل]] میکنند. عمدتاً [[فرقۀ اسماعیلیّه]] چنیناند و به آنان [[قرامطه]]، [[خرمیّه]]، [[سبعیّه]]، [[تعلیمیّه]]، [[فدائیان]] و [[ملاحده]] هم گفته میشود و [[شیعه شش امامی|شیعه شش امامیاند]] و [[اعتقادات]] و نام و تشکیلات خود را پنهان میدارند.<ref>دائرة المعارف تشیع، ج ۳ ص ۴۸</ref> به جهت آنکه در [[احکام دین]] و [[مذهب]] تأویلاتی دارند و به [[گمان]] خودشان به [[باطن شریعت]] عمل میکنند، به آنان [[باطنیّه]] گفته میشود. ملاحده نیز عنوانی است که مخالفانشان به آنان میدهند و [[تفکّر]] آنان را [[الحادی]] میشمرند. مؤسس این [[فرقه]] را [[عبدالله بن میمون اهوازی]] گفتهاند<ref>ر. ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۲۰.</ref>. | |||
==باطنیه== | |||
«باطنیه» را میتوان لقب تمام فرقههایی دانست که برای ظاهر امر [[شرعی]]، قائل به وجود [[باطنی]] میباشند؛ چنانکه این امر در برخی از فرقههای [[صوفیه]] هم به چشم میخورد<ref>ر.ک: سیدحسن خمینی، فرهنگ جامع فرق اسلامی، ج۱، ص۲۵۶.</ref>. | |||
«باطنیه» به صورتی خاص بر «[[اسماعیلیه]]» اطلاق میشود و نویسندگان [[تاریخ]] [[فرقههای اسلامی]]، عناوین متعدد دیگری چون «[[قرامطه]]، [[سبعیه]]، خرمیه، بابکیه، محمره، [[تعلیمیه]]، خرمدینیه، فدائیان، حشاشیش و [[ملاحده]]» را نیز به ایشان نسبت دادهاند<ref>بهاءالدین خرمشاهی و دیگران، دائرةالمعارف تشیع، ج۳، ص۴۸؛ محمد علی مدرس تبریزی، قاموس المعارف، ج۱، ص۲۵۹؛ عبدالقاهر البغدادی الاسفراینی، الفرق بین الفرق، ص۲۸۲.</ref>. | |||
مشخصه مذهبی «باطنیه» این است که [[احکام]] و [[مقررات]] ظاهری [[اسلام]] را به [[مقامات]] [[باطنی]] و [[عرفانی]] [[تأویل]] میکنند و ظاهر [[شریعت]] را مخصوص کسانی میدانند که کمخِرَد بوده و از [[کمال معنوی]] بینصیبند<ref>سیدمحمدحسین طباطبائی، شیعه در اسلام، ص۷.</ref>. ایشان به [[تأویل آیات قرآن]] و [[احادیث]] روی آورده، با دست کشیدن از ظاهر به تفسیرهای باطنی میپردازند. همچنین [[معجزات]] را نپذیرفته و [[وحی]] آوردن [[فرشتگان]] و [[نزول]] آنان از [[آسمان]] را [[انکار]] میکنند. از دیدگاه «باطنیه» [[پیغمبران]] گروهی بودند که [[پیشوا]] شدن را [[دوست]] داشتند؛ از این رو با [[قوانین]] و [[نیرنگ]] و [[دعوی نبوت]] بر [[مردم]] [[حکومت]] کردند<ref>عبدالقاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، ص۲۹۶؛ حسین صابری، تاریخ فرق اسلامی، ج۲، ص۱۵۳؛ مرزبان کریمی، شیعه (عقاید، وظائف، فرقهها)، ج۱، ص۵۰۲.</ref>. | |||
ایشان بر این باورند که [[محمد بن اسماعیل]] (فرزند [[امام]] [[جعفر صادق]]{{ع}}) نمرده، بلکه در بلاد [[روم]] غایب شده است. او آخرین [[پیامبر اولوالعزم]] و به لسان [[قلب]] ایشان است و با [[رسالت]] خود، [[شریعت محمدی]] را [[منسوخ]] گردانیده است<ref>سعد بن عبد الله الأشعری القمی، المقالات و الفرق، ص۸۴.</ref>.<ref>[[نفیسه ابوالحسنی|ابوالحسنی، نفیسه]]، [[خاتمیت در قرآن (کتاب)|خاتمیت در قرآن]] ص ۵۰.</ref>. | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
{{مدخل وابسته}} | |||
# [[اسماعیلیه]] | |||
# [[اسماعیلیه خالص]] | |||
# [[مبارکیه]] | |||
# [[قرامطه]] | |||
# [[فاطمیان]] | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:1368987.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|'''فرهنگ غدیر''']] | |||
# [[پرونده:IM010661.jpg|22px]] [[نفیسه ابوالحسنی|ابوالحسنی، نفیسه]]، [[خاتمیت در قرآن (کتاب)|'''خاتمیت در قرآن''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
{{ | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده: | [[رده:فرقههای شیعه]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]] | [[رده:مدخل فرهنگ غدیر]] | ||