پرش به محتوا

اوس بن اوس ثقفی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود')
خط ۴: خط ۴:


== مقدمه ==
== مقدمه ==
در اینکه [[اوس]] ثقفی چه کسی است، [[اختلاف]] است. نام [[پدر]] اوس به [[اشتباه]] «ابی اوس» و «حذیفه» نیز نقل شده است<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۰۷.</ref>. برخی<ref>ابن معین، ج۱، ص۳۶ و ج۲، ص۳۶۱؛ ابوداود، ج۲، ص۲۴۸.</ref>، «اوس بن اوس» و «اوس بن ابی اوس» را یک نفر دانسته‌اند، اما [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۰۹.</ref> گفته است: ابی اوس، [[کنیه]] حذیفه است.  
در اینکه [[اوس]] ثقفی چه کسی است، [[اختلاف]] است. نام [[پدر]] اوس به [[اشتباه]] «ابی اوس» و «حذیفه» نیز نقل شده است<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۰۷.</ref>. برخی<ref>ابن معین، ج۱، ص۳۶ و ج۲، ص۳۶۱؛ ابوداوود، ج۲، ص۲۴۸.</ref>، «اوس بن اوس» و «اوس بن ابی اوس» را یک نفر دانسته‌اند، اما [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۰۹.</ref> گفته است: ابی اوس، [[کنیه]] حذیفه است.  


[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۹۷.</ref> نیز گوید: درست آن است که اوس بن اوس و اوس بن ابی اوس دو نفرند و فرد دوم (اوس بن ابی اوس)، همان اوس بن حذیفه است. به هر روی بیشتر تراجم‌نگاران، شرح حال جداگانه‌ای برای آن دو ذکر کرده‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۰۹؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۱۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۹۷.</ref>. آنها به [[یحیی بن معین]]<ref>ابن معین، ج۱، ص۳۶ و ۳۶۱.</ref> که این دو را یک نفر [[گمان]] کرده، نسبت [[خطا]] داده‌اند<ref>نووی، ج۴، ص۵۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۱۰، ص۲۰۹؛ مزی، ج۲، ص۳۵۳.</ref>.
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۹۷.</ref> نیز گوید: درست آن است که اوس بن اوس و اوس بن ابی اوس دو نفرند و فرد دوم (اوس بن ابی اوس)، همان اوس بن حذیفه است. به هر روی بیشتر تراجم‌نگاران، شرح حال جداگانه‌ای برای آن دو ذکر کرده‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۰۹؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۱۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۹۷.</ref>. آنها به [[یحیی بن معین]]<ref>ابن معین، ج۱، ص۳۶ و ۳۶۱.</ref> که این دو را یک نفر [[گمان]] کرده، نسبت [[خطا]] داده‌اند<ref>نووی، ج۴، ص۵۴۲؛ ابن عبدالبر، ج۱۰، ص۲۰۹؛ مزی، ج۲، ص۳۵۳.</ref>.


[[ابن حبان]] نیز گفته است: اوس بن ابی اوس، ثقفی نیست<ref>ابن حبان، ج۳، ص۱۱.</ref>، در حالی که در ثقفی بودن اوس بن اوس تردیدی نیست. مؤید دو نفر بودن آن دو اسم این است که در [[منابع حدیثی]] کهن، برخی [[روایات]] تنها به اوس بن اوس<ref>احمدبن حنبل، ج۴، ص۸؛ ابوداود، ج۱، ص۴۳؛ بیهقی، ج۱، ص۲۸۶.</ref> و برخی به اوس بن ابی اوس<ref>ابن قدامه، ج۲، ص۲۰۸؛ ابو داود، ج۱، ص۳۷.</ref> نسبت داده شده است، اما اینکه برخی روایات به هر دو<ref> احمد بن حنبل، ج۴، ص۹ و ۱۰.</ref> نسبت داده شده است، با توجه به مطالب بالا باید ناشی از اشتباه [[راویان]] باشد.
[[ابن حبان]] نیز گفته است: اوس بن ابی اوس، ثقفی نیست<ref>ابن حبان، ج۳، ص۱۱.</ref>، در حالی که در ثقفی بودن اوس بن اوس تردیدی نیست. مؤید دو نفر بودن آن دو اسم این است که در [[منابع حدیثی]] کهن، برخی [[روایات]] تنها به اوس بن اوس<ref>احمدبن حنبل، ج۴، ص۸؛ ابوداوود، ج۱، ص۴۳؛ بیهقی، ج۱، ص۲۸۶.</ref> و برخی به اوس بن ابی اوس<ref>ابن قدامه، ج۲، ص۲۰۸؛ ابو داوود، ج۱، ص۳۷.</ref> نسبت داده شده است، اما اینکه برخی روایات به هر دو<ref> احمد بن حنبل، ج۴، ص۹ و ۱۰.</ref> نسبت داده شده است، با توجه به مطالب بالا باید ناشی از اشتباه [[راویان]] باشد.


برخی اوس بن اوس ثقفی را از اعضای [[وفد]] ثقیف شمرده و گفته‌اند: همراه آنان [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} رسید و [[مسلمان]] شد<ref>طیالسی، ص۱۵۱.</ref>، در حالی که صحابه‌نگاران بر این اتفاق دارند که کسی که در وفد ثقیف خدمت رسول خدا {{صل}} رسید، اوس بن حذیفه بود.
برخی اوس بن اوس ثقفی را از اعضای [[وفد]] ثقیف شمرده و گفته‌اند: همراه آنان [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} رسید و [[مسلمان]] شد<ref>طیالسی، ص۱۵۱.</ref>، در حالی که صحابه‌نگاران بر این اتفاق دارند که کسی که در وفد ثقیف خدمت رسول خدا {{صل}} رسید، اوس بن حذیفه بود.
۲۲۴٬۹۰۲

ویرایش