|
|
| خط ۱۰۹: |
خط ۱۰۹: |
|
| |
|
| === [[بدعت]] === | | === [[بدعت]] === |
|
| |
| ==معرفت==
| |
| [[معرفت]] در معنای لغوی مطلق [[آگاهی]]، [[شناخت]] و [[ادراک]] است، اعم از اینکه بدون واسطه باشد، یعنی با [[علم حضوری]] به دست آید یا با واسطه باشد، یعنی با [[علم حصولی]] به دست آید. معرفت حصولی از سنخ مفاهیم و تصورات باشد یا از سنخ تصدیقات در قالب قضایا و گزاره‌ها؛ متعلق [[شناسایی]] امور [[حسی]] باشد یا امور فراحسی<ref>حسین‌زاده، محمد، درآمدی بر معرفت‌شناسی و مبانی معرفت دینی، ویراست جدید، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ سوم، ۱۳۹۰، قم، ص۲۴ و ۹۱.</ref>. به تعبیر دقیق‌تر معرفت، آگاهی و شناخت همراه با تمییز و [[فهم]] ویژگی‌هاست<ref>مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>. در هر صورت متعلق معرفت یکی از امور خارجی [[حقیقی]] چون [[طبیعت]] یا اعتباری همانند [[دین]] است و ابزاری است که به ما [[یاری]] می‌رساند که به [[حقیقت]] نائل آییم<ref>خسروپناه، عبدالحسین، نظام معرفت‌شناسی صدرایی، ص۲۲۷ - ۲۲۸.</ref>.<ref>[[سید سعید لواسانی|لواسانی، سید سعید]]، [[منطق فهم اسلام - لواسانی (مقاله)|مقاله «منطق فهم اسلام»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|'''منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]] ص ۸۵.</ref>
| |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
