آیا قیام خراسانی از نشانههای ظهور امام مهدی است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
آیا قیام خراسانی از نشانههای ظهور امام مهدی است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۴
، ۱۳ نوامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'جلیل القدر' به 'جلیلالقدر'
جز (جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف') |
جز (جایگزینی متن - 'جلیل القدر' به 'جلیلالقدر') |
||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
«'''رسول اکرم {{صل}} میفرمایند:'''"پرچمهای سیاهی از خاور زمین به اهتزاز درمیآید که با مردی از اولاد ابو سفیان میجنگد و زمینه فرمانبرداری از مهدی {{ع}} را فراهم میآورد"<ref>{{متن حدیث|" تَخْرُجُ مِنَ الْمَشْرِقِ رَايَاتُ سُودُ ، تُقَاتِلْ رَجُلًا مِنْ وُلْدِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَ يُؤَدُّونَ الطَّاعَةِ لِلْمَهْدِيِّ "}}؛ الملاحم و الفتن، ص ۴۴؛ الحاوی للفتاوی، ج ۲، ص ۱۴۱.</ref>. "پرچمهای سیاهی از خراسان میآید و در کنار دجله فرود میآید"<ref>{{متن حدیث|" وُرُودُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ ، حَتَّى تُنْزِلَ سَاحِلِ دِجْلَةَ "}}؛ بشارة الاسلام، ص ۱۷۵، ۱۸۶، ۹۷؛ الزام الناصب، ص ۱۸۵؛ المحجة البیضاء، ج ۴، ص ۳۴۲؛ الامام المهدی، ص ۲۳۳.</ref>. | «'''رسول اکرم {{صل}} میفرمایند:'''"پرچمهای سیاهی از خاور زمین به اهتزاز درمیآید که با مردی از اولاد ابو سفیان میجنگد و زمینه فرمانبرداری از مهدی {{ع}} را فراهم میآورد"<ref>{{متن حدیث|" تَخْرُجُ مِنَ الْمَشْرِقِ رَايَاتُ سُودُ ، تُقَاتِلْ رَجُلًا مِنْ وُلْدِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَ يُؤَدُّونَ الطَّاعَةِ لِلْمَهْدِيِّ "}}؛ الملاحم و الفتن، ص ۴۴؛ الحاوی للفتاوی، ج ۲، ص ۱۴۱.</ref>. "پرچمهای سیاهی از خراسان میآید و در کنار دجله فرود میآید"<ref>{{متن حدیث|" وُرُودُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ ، حَتَّى تُنْزِلَ سَاحِلِ دِجْلَةَ "}}؛ بشارة الاسلام، ص ۱۷۵، ۱۸۶، ۹۷؛ الزام الناصب، ص ۱۸۵؛ المحجة البیضاء، ج ۴، ص ۳۴۲؛ الامام المهدی، ص ۲۳۳.</ref>. | ||
'''امیر مؤمنان {{ع}} میفرماید:''' مولای متقیان و امیر مؤمنان حضرت علی {{ع}} در تفسیر آیه شریفه {{متن قرآن|فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ }}<ref>سوره زخرف، آیه ۶۵.</ref> فرمود:از مشاهده سه نشانه منتظر فرج باشید: ۱- اختلاف شامیان. ۲- پرچمهای سیاه از خراسان. ۳- صیحه آسمانی در ماه رمضان"<ref>{{متن حدیث|" إنتظروا الْفَرْجِ مِنْ ثَلَاثٍ: اخْتِلَافُ أَهْلِ الشَّامِ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ، وَ الْفَزْعَةُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ! "}}؛ غیبت نعمانی، ص ۱۳۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۲۹، ۲۸۵؛ الامام المهدی، ص ۴۵، ۲۲۰؛ [[منتخب الاثر (کتاب)|منتخب الاثر]]، ص ۲۲۰؛ بشارة الاسلام، ص ۴۰۹؛ ینابیع المودة، ج ۳، ص ۱۰۹؛ المهدی، ص ۹.</ref>. تعبیر شامیان، شامل لبنان و فلسطین نیز هست و اختلاف در میان مردم شام و فلسطین و لبنان در عصر ما به اوج خود رسیده و لبنان را در سراشیبی سقوط قرار داده و فلسطین را از پای درآورده است. و در انتظار صیحه آسمانی و سید خراسانی هستیم. "چون نشانههای ظهور فرا رسد، خداوند یکی از شیعیان ایرانی را برمیانگیزد که گرامیترین اسبسوار عرب است و بهترین اسلحه را در اختیار دارد. خداوند به وسیله آنها دین را یاری میکند"<ref>{{متن حدیث|" إِذا وَقَعَتِ الملاحم، بَعَثَ اللَّهَ رَجُلًا مِنَ الْمَوَالِي، أَكْرَمَ الْعَرَبِ فُرْسَاناً، وَ أجودهم سِلَاحاً، يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمْ الدِّينِ"}}؛ بشارة الاسلام، ص ۲۹.</ref>. در اینجا، امیر مؤمنان {{ع}} با کلمه "موالی" توجه داده که این مرد | '''امیر مؤمنان {{ع}} میفرماید:''' مولای متقیان و امیر مؤمنان حضرت علی {{ع}} در تفسیر آیه شریفه {{متن قرآن|فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ }}<ref>سوره زخرف، آیه ۶۵.</ref> فرمود:از مشاهده سه نشانه منتظر فرج باشید: ۱- اختلاف شامیان. ۲- پرچمهای سیاه از خراسان. ۳- صیحه آسمانی در ماه رمضان"<ref>{{متن حدیث|" إنتظروا الْفَرْجِ مِنْ ثَلَاثٍ: اخْتِلَافُ أَهْلِ الشَّامِ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ، وَ الْفَزْعَةُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ! "}}؛ غیبت نعمانی، ص ۱۳۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۲۹، ۲۸۵؛ الامام المهدی، ص ۴۵، ۲۲۰؛ [[منتخب الاثر (کتاب)|منتخب الاثر]]، ص ۲۲۰؛ بشارة الاسلام، ص ۴۰۹؛ ینابیع المودة، ج ۳، ص ۱۰۹؛ المهدی، ص ۹.</ref>. تعبیر شامیان، شامل لبنان و فلسطین نیز هست و اختلاف در میان مردم شام و فلسطین و لبنان در عصر ما به اوج خود رسیده و لبنان را در سراشیبی سقوط قرار داده و فلسطین را از پای درآورده است. و در انتظار صیحه آسمانی و سید خراسانی هستیم. "چون نشانههای ظهور فرا رسد، خداوند یکی از شیعیان ایرانی را برمیانگیزد که گرامیترین اسبسوار عرب است و بهترین اسلحه را در اختیار دارد. خداوند به وسیله آنها دین را یاری میکند"<ref>{{متن حدیث|" إِذا وَقَعَتِ الملاحم، بَعَثَ اللَّهَ رَجُلًا مِنَ الْمَوَالِي، أَكْرَمَ الْعَرَبِ فُرْسَاناً، وَ أجودهم سِلَاحاً، يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمْ الدِّينِ"}}؛ بشارة الاسلام، ص ۲۹.</ref>. در اینجا، امیر مؤمنان {{ع}} با کلمه "موالی" توجه داده که این مرد جلیلالقدر اهل ایران است و عرب نیست ولی با تعبیر "اکرم العرب" به اصالت نسبت و بلندی شرف او اشاره میکند که او سید هاشمی و از اولاد اشرف کائنات و از نسل سرور شهیدان است. | ||
'''امام باقر {{ع}} میفرماید:'''"چون اولاد فلانی دچار اختلاف شدند، فرج نزدیک است. فرج شما بستگی به اختلاف آنها دارد. چون نشانههای اختلاف ظاهر شد منتظر ندای آسمانی در ماه رمضان باشید. چون ندا شنیده شد مردم بر آنها جری میشوند و سفیانی خروج میکند و کارشان پراکنده میشود و سید خراسانی بر علیه آنها خروج میکند، خراسانی از مشرق و سفیانی از مغرب به سوی کوفه میتازند و هر دو چون دو اسب مسابقه به دنبال یکدیگر وارد کوفه میشوند، اولاد فلانی به دست آنها نابود میشوند سپاهیان سفیانی و خراسانی احدی را از آنها زنده نمیگذارند"<ref>{{متن حدیث|"إِذَا اخْتَلَفَ بَنُو فُلَانٍ فیما بینهم، فَعِنْدَ ذلک الْفَرْجِ. وَ لیس فرجکم إِلَّا فی اخْتِلَافِهِمْ. فَإِذَا کان فَتَوَقَّعُوا الصیحة فی شَهْرِ رَمَضَانَ. وَ إِذَا کان ذلک طَمِعَ النَّاسُ فیهم، وَ اخْتَلَفَتِ الکلمة وَ کان خُرُوجِ السفیانی، وَ یتشتت أَمْرُهُمْ، وَ یخرج علیهم الخراسانی، هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنَ الْمَغْرِبِ، یستبقان إلی الکوفة کفرسی رِهَانَ، هَذَا مِنْ هُنَا، وَ هَذَا مِنْ هُنَا، حتی یکون هلاک بنی فُلَانٍ علی أیدیهما... أَمَّا إِنَّهُمَا لَا یبقیان أَحَداً ! "}}؛ غیبت نعمانی، ص ۱۳۵؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۱؛ الامام المهدی، ص ۲۲۳؛ المهدی، ص ۱۹۶؛ بشارة الاسلام، ص ۹۲.</ref>. | '''امام باقر {{ع}} میفرماید:'''"چون اولاد فلانی دچار اختلاف شدند، فرج نزدیک است. فرج شما بستگی به اختلاف آنها دارد. چون نشانههای اختلاف ظاهر شد منتظر ندای آسمانی در ماه رمضان باشید. چون ندا شنیده شد مردم بر آنها جری میشوند و سفیانی خروج میکند و کارشان پراکنده میشود و سید خراسانی بر علیه آنها خروج میکند، خراسانی از مشرق و سفیانی از مغرب به سوی کوفه میتازند و هر دو چون دو اسب مسابقه به دنبال یکدیگر وارد کوفه میشوند، اولاد فلانی به دست آنها نابود میشوند سپاهیان سفیانی و خراسانی احدی را از آنها زنده نمیگذارند"<ref>{{متن حدیث|"إِذَا اخْتَلَفَ بَنُو فُلَانٍ فیما بینهم، فَعِنْدَ ذلک الْفَرْجِ. وَ لیس فرجکم إِلَّا فی اخْتِلَافِهِمْ. فَإِذَا کان فَتَوَقَّعُوا الصیحة فی شَهْرِ رَمَضَانَ. وَ إِذَا کان ذلک طَمِعَ النَّاسُ فیهم، وَ اخْتَلَفَتِ الکلمة وَ کان خُرُوجِ السفیانی، وَ یتشتت أَمْرُهُمْ، وَ یخرج علیهم الخراسانی، هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنَ الْمَغْرِبِ، یستبقان إلی الکوفة کفرسی رِهَانَ، هَذَا مِنْ هُنَا، وَ هَذَا مِنْ هُنَا، حتی یکون هلاک بنی فُلَانٍ علی أیدیهما... أَمَّا إِنَّهُمَا لَا یبقیان أَحَداً ! "}}؛ غیبت نعمانی، ص ۱۳۵؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۱؛ الامام المهدی، ص ۲۲۳؛ المهدی، ص ۱۹۶؛ بشارة الاسلام، ص ۹۲.</ref>. |