اربعین در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

این روایات همه از این [[حقیقت]] خبر می‌دهد که [[شخصیت انسان]] تا ۴۰ سالگی شکل گرفته، و از آن پس، تحوّلات درونی در او سخت‌تر می‌شود، البته در [[حدیثی]] از [[امام صادق]]{{ع}} نیز آمده که خداوند افراد ۴۰ ساله را گرامی می‌دارد.<ref>الخصال، ج‌۲، ص‌۵۴۵.</ref>این [[روایت]] شاید [[دستوری]] [[اخلاقی]] برای رعایت [[احترام]] اشخاصی باشد که دارای عمری ۴۰ سال و بیش‌تر از آن هستند.

[[راز]] [[میقات]] ۴۰ شبه موسی نیز روشن نیست، امّا وجود این روایت از [[رسول خدا]]{{صل}} که فرمود: هرکس ۴۰ روز [[اخلاص]] ورزد و [[اعمال]] خود را برای [[خدا]] [[خالص]] گرداند، چشمه‌های [[حکمت]] از قلبش بر زبانش جاری می‌شود: {{متن حدیث|مَا أَخْلَصَ عَبْدٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً إِلاَّ جَرَتْ يَنَابِيعُ اَلْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ }}<ref>بحار الانوار، ج‌۶۷، ص‌۲۴۲، کنز العمال، ج‌۳، ص‌۲۴.</ref> در کنار دو [[آیه]] میقات سبب شده تا دانش‌مندان [[مسلمان]]، به‌ویژه آنان که مشرب [[عرفانی]] دارند، به عدد ۴۰ در زمینه [[خودسازی]] با دیده اهمیت بنگرند و برای این عدد در فعلیت یافتن استعدادهای [[انسان]] و کامل شدن [[ملکات اخلاقی]] و پیمودن درجات [[معرفت]]، تأثیری ویژه قایل شوند.<ref>رساله سیر سلوک، ص‌۲۷‌ـ‌۴۱.</ref> [[صدرالمتألهین شیرازی]] بر آن است که فقط [[پیامبران]] و [[اولیای الهی]] از [[راز]] تعیین عدد‌ ۴۰ باخبرند،<ref>تفسیر صدر المتألهین، ج‌۳، ص‌۳۷۰.</ref> سپس به نقل نکته‌ای لطیف از [[سهروردی]]، صاحب عوارف المعارف درباره راز آن می‌پردازد که [[خدای سبحان]]، گِل [[آدم]] را در ۴۰‌ روز [[سرشت]]، چنان‌که در [[حدیث]] آمده: {{متن حدیث| خَمَّرْتُ طِينَةَ آدَمَ بِيَدِي أَرْبَعِينَ صَبَاحاً }} و او را به‌گونه‌ای متناسب با [[عالم شهادت]] و [[غیب]] آفرید و در هر صباح که مرتبه‌ای از قوا و طبقه‌ای از اعضا را برای [[آبادانی]] جنبه [[شهادت]] ([[دنیایی]]) وی در او به [[ودیعه]] نهاد بین او و [[عوالم غیبی]] حجابی پدید آورد و او را به نوعی از ساحت [[قدس]] [[الهی]] دور کرد، بنابراین برای بیرون آمدن وی از این حجاب‌ها و نزدیک شدن به آن ساحت یک اربعین [[اخلاص]] در عمل لازم‌است. <ref>تفسیر صدر المتألهین، ج‌۳، ص‌۳۷۱.</ref>