فطرت در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط

| موضوع مرتبط = فطرت

}}

== [[فطرت انسانی]] و [[توحید]] ==

بنابراین، [[سرشت انسانی]] بر اساس [[گرایش]] به توحید و لوازم آن [[خلق]] شده است. در [[روایات]] مختلف، گرایش‌های توحیدی [[فطرت]] ذکر شده است: {{متن حدیث|عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ {{متن قرآن|فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا}}<ref>«بر همان سرشتی که خداوند مردم را بر آن آفریده است» سوره روم، آیه ۳۰.</ref> مَا تِلْكَ الْفِطْرَةُ قَالَ هِيَ الْإِسْلَامُ فَطَرَهُمُ اللَّهُ حِينَ أَخَذَ مِيثَاقَهُمْ عَلَى التَّوْحِيدِ قَالَ‏ {{متن قرآن|أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ}}<ref>«آیا من پروردگارتان نیستم؟» سوره اعراف، آیه ۱۷۲.</ref> وَ فِيهِ الْمُؤْمِنُ وَ الْكَافِرُ. عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- {{متن قرآن|فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا}}<ref>«بر همان سرشتی که خداوند مردم را بر آن آفریده است» سوره روم، آیه ۳۰.</ref>قَالَ فَطَرَهُمْ جَمِيعاً عَلَى التَّوْحِيدِ}}<ref>الکافی، ج۲، ص۱۲.</ref>.

'''ثانیاً'''، [[معرفت]]، گاه از طریق [[استدلال]] و [[براهین عقلی]] برای [[انسان]] حاصل می‌شود و محصول آن مقام [[علم‌الیقین]] به عالم [[ملک]] و [[ملکوت]] است و گاه از طریق [[تدبّر]] در [[آیات آفاقی]] برای نفس به دست می‌آید. بی‌تردید، چنین [[معرفتی]]، هرچند اطمینان‌آور است، اما محصول آن [[علمی]] و حصولی است و از این‌رو، مقرون به [[شک و تردید]] و لذا نقدپذیر است و در [[نظام اعتقادی]] نیز، جایگاه خاص خود را بر اساس [[نظام ارزشی]] [[قرآن]] دارد: {{متن قرآن|يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}}<ref>«تا خداوند (پایگاه) مؤمنان از شما و فرهیختگان را چند پایه بالا برد» سوره مجادله، آیه ۱۱.</ref>.

== [[فطرت]] و [[گرایش]] به [[ولایت]] ==

امیرالمؤمنین علی {{ع}} در بخشی از [[خطبه]] دیباج فرمودند: {{متن حدیث|عِبَادَ اللَّهِ إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ‏ إِلَى‏ اللَّهِ‏ جَلَّ ذِكْرُهُ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَ بِرُسُلِهِ وَ مَا جَاءَتْ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ الْإِسْلَامِ وَ كَلِمَةُ الْإِخْلَاصِ فَإِنَّهَا الْفِطْرَةُ...}}<ref>تحف العقول، ص۱۴۹.</ref>.

== [[هدایت]] فطرت، به مثابه [[فلسفه بعثت]] ==

با دقت در [[کلام]] [[مولی]] [[علی]] {{ع}} روشن می‌شود که [[هدف]] از [[بعثت]] [[انبیاء]] {{عم}} با هدف و [[رسالت]] [[خلقت انسان]] در آمیخته است؛ یعنی اگر انبیاء {{عم}} برای متحول ساختن دفائن قلوب انسانی فرستاده شدند تا گوهر فطرت آنها را آشکار نمایند، [[فلسفه]] خلقت انسان نیز [[آشکار کردن]] دفائن [[فطرت توحیدی]] و [[سیر]] از مراتب نازله فطرت به [[ملکوت انفسی]] است.

== منابع ==