اخلاص در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

امام‌ خمینی بر این [[باور]] است که اخلاص موجب [[اطمینان]] نفس، قوت [[ایمان]] و [[پیروزی بر دشمن]] است<ref>امام‌ خمینی، صحیفه، ۲۰/۷۷.</ref> و هر چه اخلاص در عمل بیشتر باشد، [[روح]] و [[ملکوت]] عمل کامل‌تر و نورانی‌تر خواهد بود<ref>امام‌ خمینی، سرّ الصلاة، ۱۶.</ref>؛ همچنین نزدیک‌شدن به خداوند، <ref>امام‌ خمینی، جهاد اکبر، ۲۲.</ref> قرار گرفتن در [[پناه]] [[حق]] و کوتاه‌شدن دست [[تصرف]] [[شیطان]] از دیگر ثمرهای اخلاص است و هر چه اخلاص شخص قوی‌تر شود، [[حقیقت]] [[استعاذه]] در او بیشتر محقق می‌شود و از تصرف شیطان در [[امان]] می‌ماند <ref>امام‌ خمینی، آداب الصلاة، ۲۲۴.</ref>؛ تا آنجا که دیگر [[وسوسه]] شیطان در او اثر ندارد و این همان مرتبه [[مخلَصین]] و [[مقام]] بقای بعد از فناست<ref>امام‌ خمینی، آداب الصلاة، ۱۶۲-۱۶۳.</ref> که در [[قرآن کریم]]{{متن قرآن|إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}}<ref>«بجز از میان آنان بندگان نابت را» سوره حجر، آیه ۴۰.</ref> از آن یاد شده است. چنین افرادی از دسترس وسوسه‌های [[شیطانی]] دور شده‌اند و از مراتب [[شرک]] مبرّا گشته‌اند و می‌توانند به حقیقت[[دست]] یابند و طبق برخی [[آیات]] {{متن قرآن|سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ}}<ref>«پاکا که خداوند است از آنچه وصف می‌کنند» سوره صافات، آیه ۱۵۹.</ref>، {{متن قرآن|إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ}}<ref>«مگر بندگان ناب خداوند،» سوره صافات، آیه ۱۶۰.</ref> [[حق‌تعالی]] را آن‌گونه که هست، وصف کنند.<ref>امام‌ خمینی، حدیث جنود، ۱۰۵.</ref> ایشان اخلاص در [[تحصیل علم]] را امری ضروری می‌داند؛ زیرا بدون آن [[علم]] فایده‌ای ندارد، بلکه اگر تحصیل علم برای [[هوای نفس]] و کسب مقام و [[مسند]] باشد، [[وزر]] و وبال صاحب آن است.<ref>امام‌ خمینی، جهاد اکبر، ۱۹.</ref>