فهم دین: تفاوت میان نسخهها
←جستارهای وابسته
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
[[کمال انسان]] [[تقرب به خدای تعالی]] است و این [[تقرب]] با | [[کمال انسان]] [[تقرب به خدای تعالی]] است و این [[تقرب]] با آگاهی از معارف [[دین]] و [[عمل به دستورات]] آن امکان پذیر است. '''فهم دین''' یعنی [[تدبر]] عمیق و روشمندانه درباره [[دین]] و منطق فهم دین مجموعه ضوابط و فرایندی است که [[پیروی]] از آن، موجب [[درک]] مراد دین میگردد و [[سعادت انسان]] در گرو فهم [[پیام الهی]] و عمل مختارانه به آن است. | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
[[سعادت انسان]] در گرو فهم [[پیام الهی]] و عمل مختارانه به آن است<ref>شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۱۵۷ و ۲۴۸ و ۴۹۰.</ref>. اما فهم و [[آگاهی]] از [[پیام]] [[دین]]، بدون ضابطه و قاعده نیست. منطق فهم [[دین اسلام]]، در مقام یک [[دانش]]، دو [[رسالت]] مهم بر دوش دارد که رعایت آنها در عمل، نیل به [[حقایق]] مدنظر دین را برای [[دینشناسان]] و دینپژوهان در پی خواهد داشت. نخست: مضبوط ساختن برآیند روششناختی مبادی پایه در فهم دین به صورت [[قواعد]] و ضوابط مشخص و دوم: جلوگیری از دخالت عواملی که احتمال دخالت و تأثیر ناروای آنها در فهم دین وجود دارد<ref>منطق فهم دین، ص۸۴.</ref>. برونداد [[وظیفه]] نخست، [[اجتهاد]] جامع و برونداد وظیفه دوم، جلوگیری از [[خطا]] در فهم و [[تفسیر دین]] است. منطق فهم دین اسلام موظف است صدق گزارههای دینی را که قبلاً شکل گرفته و از راههای مختلف به مخاطبان دین [[ابلاغ]] شدهاند، بررسی و ارزیابی کند<ref>[[حسن پناهی آزاد|پناهی آزاد، حسن]]، [[منطق فهم اسلام (مقاله)| مقاله «منطق فهم اسلام»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۷۴.</ref>. | [[سعادت انسان]] در گرو فهم [[پیام الهی]] و عمل مختارانه به آن است<ref>شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص۱۵۷ و ۲۴۸ و ۴۹۰.</ref>. اما فهم و [[آگاهی]] از [[پیام]] [[دین]]، بدون ضابطه و قاعده نیست. منطق فهم [[دین اسلام]]، در مقام یک [[دانش]]، دو [[رسالت]] مهم بر دوش دارد که رعایت آنها در عمل، نیل به [[حقایق]] مدنظر دین را برای [[دینشناسان]] و دینپژوهان در پی خواهد داشت. نخست: مضبوط ساختن برآیند روششناختی مبادی پایه در فهم دین به صورت [[قواعد]] و ضوابط مشخص و دوم: جلوگیری از دخالت عواملی که احتمال دخالت و تأثیر ناروای آنها در فهم دین وجود دارد<ref>منطق فهم دین، ص۸۴.</ref>. برونداد [[وظیفه]] نخست، [[اجتهاد]] جامع و برونداد وظیفه دوم، جلوگیری از [[خطا]] در فهم و [[تفسیر دین]] است. منطق فهم دین اسلام موظف است صدق گزارههای دینی را که قبلاً شکل گرفته و از راههای مختلف به مخاطبان دین [[ابلاغ]] شدهاند، بررسی و ارزیابی کند<ref>[[حسن پناهی آزاد|پناهی آزاد، حسن]]، [[منطق فهم اسلام (مقاله)| مقاله «منطق فهم اسلام»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۷۴.</ref>. | ||
==[[دینشناسی]]== | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
* [[دین]] | * [[دین]] | ||
* [[دینشناسی]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||