پرش به محتوا

تقلید در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = تقلید | عنوان مدخل  = تقلید | مداخل مرتبط = [[تقلید در قرآن]] - [[تقلید در فقه سیاسی]] - [[تقلید در فقه اسلامی]] - [[تقلید در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = تقلید | عنوان مدخل  = تقلید | مداخل مرتبط = [[تقلید در قرآن]] - [[تقلید در فقه سیاسی]] - [[تقلید در فقه اسلامی]] - [[تقلید در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}


==مقدمه ==
«[[تقلید]]» به عصر [[امامان معصوم]]{{ع}} می‌رسد که به سبب عدم دسترسی دائمی [[مردم]] به ایشان و مصالحی مانند [[تقیه]]، [[شیعیان]] را برای [[آموختن]] [[احکام]] و [[معارف دینی]] به شاگردان برجسته خود، ارجاع می‌دادند و گاهی نیز برخی از شاگردان برجسته خویش را به صدور [[فتوا]] و [[بیان احکام]] [[شرعی]] سفارش می‌کردند. تقلید از [[فقها]] با آغاز عصر غیبت و در دسترس نبودن [[معصومان]]{{ع}} و گسترش و ژرفا یافتن مباحث [[علمی]] و دستور معصومان{{ع}} به شکل جدی مطرح شد
اصل «[[تقلید]]» به عصر [[امامان معصوم]]{{ع}} می‌رسد که به سبب عدم دسترسی دایمی [[مردم]] به ایشان و مصالحی مانند [[تقیه]]، [[شیعیان]] را برای [[آموختن]] [[احکام]] و [[معارف دینی]] به شاگردان برجسته خود، ارجاع می‌دادند و گاهی نیز برخی از شاگردان برجسته خویش را به صدور [[فتوا]] و [[بیان احکام]] [[شرعی]] سفارش می‌کردند.


تقلید از [[فقها]] با آغاز عصر غیبت و در دسترس نبودن [[معصومان]]{{ع}} و گسترش و ژرفا یافتن مباحث [[علمی]] و دستور معصومان{{ع}} به شکل جدی مطرح شد.
== معناشناسی ==
 
[[امام‌ خمینی]]، تأکید کرده‌است عمل هر کس به [[حکم عقل]] و [[شرع]] باید مستند به [[علم]] و [[آگاهی]] باشد؛ از این‌رو برای [[اثبات]] جواز تقلید، افزون بر [[آیات]] نفر و سؤال و برخی [[روایات]]، به بنای عقلا مبنی بر [[لزوم]] [[رجوع]] غیر عالم و غیر متخصص به عالم و متخصص استناد کرده‌است.
 
امام‌ خمینی برای [[مرجع تقلید]] شرایطی برمی‌شمارد چون: [[اجتهاد]]، [[بلوغ]]، [[عقل]]، [[ایمان]]، [[عدالت]]، [[مردبودن]]، حلال‌زاده‌ بودن، [[اعلمیت]]، زنده‌ بودن، حریص‌ نبودن به [[دنیا]] و آگاهی به [[زمان]] و مکان<ref>[[اکبر زراعتیان|زراعتیان، اکبر]]، [[تقلید - زراعتیان (مقاله)|مقاله «تقلید»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص۴۷۲ – ۴۷۶.</ref>.
 
== مفهوم‌شناسی ==
تقلید بستن چیزی بر گردن است<ref>‌جوهری، الصحاح تاج اللغة، ۲/۵۲۷؛ ابن‌منظور، لسان العرب، ۳/۳۶۷.</ref> و در اصطلاح، از نظر برخی فقها، [[تقلید]] [[التزام]] به عمل بر طبق نظر [[مجتهد]] است.<ref>‌انصاری، الاجتهاد و التقلید، ۴۶؛ آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۷۲.</ref> برخی ازجمله امام‌ خمینی، تقلید را به عملِ مستند به رأیِ [[فقیه]] تعریف کرده‌اند.<ref>‌اصفهانی، نهایة الدرایه، ۳/۴۶۰؛ اصفهانی، بحوث فی الاصول، ۳/۱۴؛ امام‌ خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۷؛ خویی، مصباح الاصول، ۲/۵۳۶.</ref>.<ref>[[اکبر زراعتیان|زراعتیان، اکبر]]، [[تقلید - زراعتیان (مقاله)|مقاله «تقلید»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص۴۷۲ – ۴۷۶.</ref>
تقلید بستن چیزی بر گردن است<ref>‌جوهری، الصحاح تاج اللغة، ۲/۵۲۷؛ ابن‌منظور، لسان العرب، ۳/۳۶۷.</ref> و در اصطلاح، از نظر برخی فقها، [[تقلید]] [[التزام]] به عمل بر طبق نظر [[مجتهد]] است.<ref>‌انصاری، الاجتهاد و التقلید، ۴۶؛ آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۷۲.</ref> برخی ازجمله امام‌ خمینی، تقلید را به عملِ مستند به رأیِ [[فقیه]] تعریف کرده‌اند.<ref>‌اصفهانی، نهایة الدرایه، ۳/۴۶۰؛ اصفهانی، بحوث فی الاصول، ۳/۱۴؛ امام‌ خمینی، تحریر الوسیله، ۱/۷؛ خویی، مصباح الاصول، ۲/۵۳۶.</ref>.<ref>[[اکبر زراعتیان|زراعتیان، اکبر]]، [[تقلید - زراعتیان (مقاله)|مقاله «تقلید»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۳، ص۴۷۲ – ۴۷۶.</ref>


۱۰۷٬۳۹۱

ویرایش