ولادت حضرت مهدی: تفاوت میان نسخهها
←پنهانی بودن ولادت
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
*یکی از ویژگیهای ولادت [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}، پنهان بودن آن است که در سخنان معصومان{{عم}} نیز با تعبیرهای متفاوت مورد اشاره قرار گرفته است. [[امام سجاد]]{{ع}} فرمود: "در قائم ما سنتهایی از پیامبران وجود دارد: ... و سنتی از ابراهیم ... و اما از ابراهیم پنهانی ولادت و کنارهگیری از مردم .... "<ref> {{عربی|اندازه=120%|" فِي الْقَائِمِ مِنَّا سُنَنٌ مِنْ سُنَنِ الْأَنْبِيَاءِ {{عم}}... وَ سُنَّةٌ مِنْ إِبْرَاهِيمَ ... ِ وَ أَمَّا مِنْ إِبْرَاهِيمَ فَخَفَاءُ الْوِلَادَةِ وَ اعْتِزَالُ النَّاسِ ... "}}، شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۵۶۷</ref> | *یکی از ویژگیهای ولادت [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}، پنهان بودن آن است که در سخنان معصومان{{عم}} نیز با تعبیرهای متفاوت مورد اشاره قرار گرفته است. [[امام سجاد]]{{ع}} فرمود: "در قائم ما سنتهایی از پیامبران وجود دارد: ... و سنتی از ابراهیم ... و اما از ابراهیم پنهانی ولادت و کنارهگیری از مردم .... "<ref> {{عربی|اندازه=120%|" فِي الْقَائِمِ مِنَّا سُنَنٌ مِنْ سُنَنِ الْأَنْبِيَاءِ {{عم}}... وَ سُنَّةٌ مِنْ إِبْرَاهِيمَ ... ِ وَ أَمَّا مِنْ إِبْرَاهِيمَ فَخَفَاءُ الْوِلَادَةِ وَ اعْتِزَالُ النَّاسِ ... "}}، شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۵۶۷</ref> | ||
*[[امام صادق]]{{ع}} نیز فرمود: "ولادت صاحب الامر بر این خلق پوشیده است تا چون ظهور کند، بیعت کسی بر گردنش نباشد<ref> {{عربی|اندازه=120%|" صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ تَعْمَى وِلَادَتُهُ عَلَى هَذَا الْخَلْقِ لِئَلَّا يَكُونَ لِأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ إِذَا خَرَجَ"}}، شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۷۹، ح ۱.</ref>. | *[[امام صادق]]{{ع}} نیز فرمود: "ولادت صاحب الامر بر این خلق پوشیده است تا چون ظهور کند، بیعت کسی بر گردنش نباشد<ref> {{عربی|اندازه=120%|" صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ تَعْمَى وِلَادَتُهُ عَلَى هَذَا الْخَلْقِ لِئَلَّا يَكُونَ لِأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ إِذَا خَرَجَ"}}، شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۷۹، ح ۱.</ref>. | ||
==فلسفه مخفی بودن ولادت== | ==فلسفه مخفی بودن ولادت== | ||
*مهمترین فلسفه غیبت در امان ماندن آن حضرت از خطر نابودی است. به این بیان که خداوند متعال، میدانست اگر [[امامان]] پیشین ظاهر شوند، از کشته شدن در امان خواهند بود؛ بر خلاف [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} که اگر ظاهر شود، کشته خواهد شد. اگر یکی از پدران مهدی کشته میشد، حکمت و تدبیر الهی اقتضا میکرد دیگری به جای او نصب شود؛ ولی اگر [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} کشته شود، مصلحت و تدبیر امور انسانها اقتضا نمیکرد که [[امام]] دیگری به جای او نصب گردد. | *مهمترین فلسفه غیبت در امان ماندن آن حضرت از خطر نابودی است. به این بیان که خداوند متعال، میدانست اگر [[امامان]] پیشین ظاهر شوند، از کشته شدن در امان خواهند بود؛ بر خلاف [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} که اگر ظاهر شود، کشته خواهد شد. اگر یکی از پدران مهدی کشته میشد، حکمت و تدبیر الهی اقتضا میکرد دیگری به جای او نصب شود؛ ولی اگر [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} کشته شود، مصلحت و تدبیر امور انسانها اقتضا نمیکرد که [[امام]] دیگری به جای او نصب گردد. | ||
*[[ابو بصیر]] از [[امام صادق]]{{ع}} نقل کرده است که فرمود: "ولادت [[امام مهدی|صاحب الامر]] بر این مردم نهان است، تا چون خروج کند، بیعت هیچکس بر گردنش نباشد و خدای تعالی امر وی را در یک شب به سامان رساند"<ref>{{عربی|اندازه=120%|" صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ تَغِيبُ وِلَادَتُهُ عَنْ هَذَا الْخَلْقِ لِئَلَّا يَكُونَ لِأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ إِذَا خَرَجَ وَ يُصْلِحُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ"}}، شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۸۰، باب ۴۴، ح ۵.</ref>. | *[[ابو بصیر]] از [[امام صادق]]{{ع}} نقل کرده است که فرمود: "ولادت [[امام مهدی|صاحب الامر]] بر این مردم نهان است، تا چون خروج کند، بیعت هیچکس بر گردنش نباشد و خدای تعالی امر وی را در یک شب به سامان رساند"<ref>{{عربی|اندازه=120%|" صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ تَغِيبُ وِلَادَتُهُ عَنْ هَذَا الْخَلْقِ لِئَلَّا يَكُونَ لِأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ إِذَا خَرَجَ وَ يُصْلِحُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ"}}، شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۴۸۰، باب ۴۴، ح ۵.</ref>. | ||
*مخفی بودن ولادت، درباره برخی از بزرگان نقل شده است که میتوان از آن جمله به ولادت مخفیانه [[حضرت ابراهیم|ابراهیم خلیل]]{{ع}} از ترس کشته شدن به دست پادشاه زمانش و نیز به ولادت پنهانی [[حضرت موسی|موسی بن عمران]]{{ع}} از ترس کشته شدن به دست فرعون اشاره کرد. | *مخفی بودن ولادت، درباره برخی از بزرگان نقل شده است که میتوان از آن جمله به ولادت مخفیانه [[حضرت ابراهیم|ابراهیم خلیل]]{{ع}} از ترس کشته شدن به دست پادشاه زمانش و نیز به ولادت پنهانی [[حضرت موسی|موسی بن عمران]]{{ع}} از ترس کشته شدن به دست فرعون اشاره کرد. | ||
*به همین جهت [[شیخ طوسی]]، ولادت پنهانی [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} را امری عادی و معمولی دانسته، مینویسد: "این نخستین و آخرین حادثه نبوده و در طول تاریخ بشری، نمونههای فراوان داشته است"<ref> شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۷۷، ح ۱۰۵</ref>. | *به همین جهت [[شیخ طوسی]]، ولادت پنهانی [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} را امری عادی و معمولی دانسته، مینویسد: "این نخستین و آخرین حادثه نبوده و در طول تاریخ بشری، نمونههای فراوان داشته است"<ref> شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۷۷، ح ۱۰۵</ref>. | ||
*این حقیقت را صاحب منتخب الاثر نیز به تفصیل بیان کرده است<ref> لطف اللّه صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص ۳۵۳</ref>. | *این حقیقت را صاحب منتخب الاثر نیز به تفصیل بیان کرده است<ref> لطف اللّه صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص ۳۵۳</ref>. | ||
==اثبات ولادت [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}== | ==اثبات ولادت [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}== | ||
*ولادت [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}، به دلایلی پنهانی صورت گرفت و باعث شد برخی، آن را انکار کنند؛ اما [[شیعه]] برای اثبات ولادت آن حضرت، دلیلهای فراوانی آورده است. | *ولادت [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}، به دلایلی پنهانی صورت گرفت و باعث شد برخی، آن را انکار کنند؛ اما [[شیعه]] برای اثبات ولادت آن حضرت، دلیلهای فراوانی آورده است. |