مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor
۲۸٬۲۱۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
با آنکه [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۴۷.</ref> او را در شمار اصحابی آورده که در [[مصر]] سکونت گزیدند و برخی دیگر به [[صحابی]] بودن وی اشاره کردهاند<ref>ابن حجر، تعجیل المنفعه، ۵۲۱.</ref>. ولی برخی وی را [[تابعی]] و [[ثقه]] میدانند<ref>عجلی، ص۴۹۱.</ref>. ضمن آنکه ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۴۷.</ref> در معرفی وی، به نسبت ظفری اشاره نکرده و تنها با نام ابوبرده از وی یاد کرده است. | با آنکه [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۴۷.</ref> او را در شمار اصحابی آورده که در [[مصر]] سکونت گزیدند و برخی دیگر به [[صحابی]] بودن وی اشاره کردهاند<ref>ابن حجر، تعجیل المنفعه، ۵۲۱.</ref>. ولی برخی وی را [[تابعی]] و [[ثقه]] میدانند<ref>عجلی، ص۴۹۱.</ref>. ضمن آنکه ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۴۷.</ref> در معرفی وی، به نسبت ظفری اشاره نکرده و تنها با نام ابوبرده از وی یاد کرده است. | ||
بیشتر منابع از وی روایتی نقل کردهاند که بر مبنای آن [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: | بیشتر منابع از وی روایتی نقل کردهاند که بر مبنای آن [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: «به زودی از میان [[کاهنان]]، مردی به [[دنیا]] خواهد آمد که [[قرآن]] را به گونهای درس میدهد که پس از او کسی چنان درس نخواهد داد»<ref>احمد بن حنبل، ج۶، ص۱۱؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۴۶؛ طبرانی، ج۲۲، ص۳۱۵.</ref> یا فرمود: «مردی خواهد آمد که [[آگاهترین مردم]] به قرآن خواهد بود»<ref>ابن عساکر، ج۵۵، ص۱۴۱.</ref>. | ||
برخی از منابع، کاهنان را دو [[قبیله]] [[یهودی]] [[بنی نضیر]] و [[بنی قریظه]]، و آن مرد را [[محمد بن کعب قرظی]] دانستهاند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۳؛ ابن عساکر، ج۵۵، ص۱۴۰.</ref>. البته [[هیثمی]] یکجا نام [[راوی]] این [[حدیث]] را ابوبردة الطوبی آورده<ref>مجمع الزوائد، ج۷، ص۱۶۷.</ref> که احتمالا | برخی از منابع، کاهنان را دو [[قبیله]] [[یهودی]] [[بنی نضیر]] و [[بنی قریظه]]، و آن مرد را [[محمد بن کعب قرظی]] دانستهاند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۳؛ ابن عساکر، ج۵۵، ص۱۴۰.</ref>. البته [[هیثمی]] یکجا نام [[راوی]] این [[حدیث]] را ابوبردة الطوبی آورده<ref>مجمع الزوائد، ج۷، ص۱۶۷.</ref> که احتمالا «الطوبی» تصحیف «الظفری» است. وی در جایی دیگر، بدون اشاره به نسبت ظفری، به این حدیث اشاره کرده، اما میگوید: [[عبدالله بن مغیث]] راوی این حدیث - را نمیشناسد<ref>مجمع الزوائد، ج۱۰، ص۲۳.</ref>. در اینکه نام [[پدر]] عبدالله، مغیث است با معتب و تلفظ درست آن چگونه است نیز [[اختلاف]] نظر وجود دارد<ref>برای اطلاع بیشتر ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۴؛ همو، تعجیل المنفعه، ص۵۲۱.</ref>. از نظر [[ذهبی]]، [[حدیث]] ابوبرده از طریق پسرش [[مغیث بن ابوبرده ظفری انصاری اوسی|مغیث]] [[روایت]] شده است<ref>تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۱.</ref> که با طریق روایت یاد شده که ابوبرده را جد مغیث یا معتب میدانند، متفاوت است؛ مگر آنکه از باب انتساب نوه و پسر به جد باشد. | ||
در برخی منابع [[شیعی]] نیز اصل این روایت و [[تطبیق]] آن بر [[محمد بن کعب قرظی]] به شدت مورد اشکال قرار گرفته و به [[دلایل]] مختلف رد شده است<ref>جعفر مرتضی عاملی، ج۸، ص۱۸۶-۱۸۳.</ref><ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوبرده ظفری انصاری اوسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۴۲-۱۴۳.</ref> | در برخی منابع [[شیعی]] نیز اصل این روایت و [[تطبیق]] آن بر [[محمد بن کعب قرظی]] به شدت مورد اشکال قرار گرفته و به [[دلایل]] مختلف رد شده است<ref>جعفر مرتضی عاملی، ج۸، ص۱۸۶-۱۸۳.</ref><ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوبرده ظفری انصاری اوسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۴۲-۱۴۳.</ref> | ||