حمد در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = حمد | عنوان مدخل = حمد | مداخل مرتبط = حمد در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه == مسئله تسبیح و تحمید یکی از حقایق و معارف بلند متون دینی است. قرآن کریم تمام ذرات عالم را تسبیح گوی و حامد...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
(←مقدمه) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==مقدمه == | ==مقدمه == | ||
مسئله [[تسبیح]] و [[تحمید]] یکی از [[حقایق]] و | مسئله [[تسبیح]] و [[تحمید]] یکی از [[حقایق]] و معارف بلند متون دینی است. [[قرآن کریم]] تمام ذرات عالم را تسبیح گوی و [[حامد]] [[حق تعالی]] معرفی می‌کند. [[اندیشمندان اسلامی]] به مسئله تسبیح و تحمید توجه داشته و در آثار خود به آن پرداخته‌اند. | ||
[[امام خمینی]] برای [[حمد]] مراتبی قائل است و [[برترین]] مرتبه حمد را حمد [[ذات حق تعالی]] به زبان ذات می‌داند، از دیگر مراتب حمد، [[حمد]] به لسان [[احدیت]] [[غیبی]] در مرتبه احدیت است. ایشان در بیان [[اتحاد]] حامد و محمود و حد معتقد است که سالک هنگامی که دایره وجود عالم را به اسم «[[الله]]» ببیند، همه ثناها و | [[امام خمینی]] برای [[حمد]] مراتبی قائل است و [[برترین]] مرتبه حمد را حمد [[ذات حق تعالی]] به زبان ذات می‌داند، از دیگر مراتب حمد، [[حمد]] به لسان [[احدیت]] [[غیبی]] در مرتبه احدیت است. ایشان در بیان [[اتحاد]] حامد و محمود و حد معتقد است که سالک هنگامی که دایره وجود عالم را به اسم «[[الله]]» ببیند، همه ثناها و محامد را به [[حق]] و اسم جامع الله ارجاع می‌دهد. به [[اعتقاد]] وی رسیدن [[عبد]] به مقام حامدیت، نتیجه [[قرب نوافل]] است که حق تعالی [[زبان]] عبد می‌گردد و در [[قرب فرایض]]، عبد زبان حق می‌گردد<ref>[[معصومه طلوع|طلوع، معصومه]]، [[تسبیح و تحمید (مقاله)|مقاله «تسبیح و تحمید»]]، دانشنامه [[امام خمینی]] ج۳ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی، ج۳، ص۳۳۵–۳۴۰.</ref>. | ||
== معناشناسی == | == معناشناسی == | ||