ازهر بن قیس بن راشد: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابیحاتم'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابیحاتم') |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
هَوزَن<ref>به معنای غبار: سمعانی، ج۵، ص۶۵۶.</ref> شاخهای از [[ذوالکلاع]] از [[قبیله]] [[حمیر]] است که در [[شام]] ساکن شدند<ref>سمعانی، ج۵، ص۶۵۶.</ref>. در برخی منابع، [[ازهر بن راشد]] به حذف نام [[پدر]] و انتساب به جد آمده است<ref>ابن | هَوزَن<ref>به معنای غبار: سمعانی، ج۵، ص۶۵۶.</ref> شاخهای از [[ذوالکلاع]] از [[قبیله]] [[حمیر]] است که در [[شام]] ساکن شدند<ref>سمعانی، ج۵، ص۶۵۶.</ref>. در برخی منابع، [[ازهر بن راشد]] به حذف نام [[پدر]] و انتساب به جد آمده است<ref>ابن ابیحاتم، ج۲، ص۳۱۳؛ مزی، ج۵، ص۵۶۹.</ref>؛ چنان که [[ولید بن أزهر]] نیز که تلفیقی از [[کنیه]] و نام اوست در برخی موارد ضبط شده است<ref>ابن ابیحاتم، ج۷، ص۱۹.</ref>. | ||
از [[علمای شیعه]]، [[طوسی]]<ref>طوسی، ص۲۵.</ref> و به تبع او [[تفرشی]]<ref>تفرشی، ج۱، ص۱۸۶.</ref>، [[سید علی بروجردی]]<ref>بروجردی، ج۲، ص۱۲۳.</ref> و [[سید ابوالقاسم خویی]]<ref>خویی، ۳، ص۱۸۲.</ref> و از علمای [[اهل سنت]]، [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۱، ص۱۸۵.</ref>، [[ابن شاهین]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۶۶.</ref>، [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۱۶۸.</ref> و به تبع آنان [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۳.</ref> او را از [[اصحاب رسول خدا]] {{صل}} دانستهاند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۶۶.</ref> با رد مستندات آنان، این مطلب را توهمی بیش ندانسته و افزوده است که اساساً چنین شخصی با این نام وجود خارجی ندارد. | از [[علمای شیعه]]، [[طوسی]]<ref>طوسی، ص۲۵.</ref> و به تبع او [[تفرشی]]<ref>تفرشی، ج۱، ص۱۸۶.</ref>، [[سید علی بروجردی]]<ref>بروجردی، ج۲، ص۱۲۳.</ref> و [[سید ابوالقاسم خویی]]<ref>خویی، ۳، ص۱۸۲.</ref> و از علمای [[اهل سنت]]، [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۱، ص۱۸۵.</ref>، [[ابن شاهین]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۶۶.</ref>، [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۱۶۸.</ref> و به تبع آنان [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۳.</ref> او را از [[اصحاب رسول خدا]] {{صل}} دانستهاند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۶۶.</ref> با رد مستندات آنان، این مطلب را توهمی بیش ندانسته و افزوده است که اساساً چنین شخصی با این نام وجود خارجی ندارد. |