انتظار چه ابعادی دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'برنامه ریزی' به 'برنامهریزی'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'برنامه ریزی' به 'برنامهریزی') |
||
خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[مجید حیدرینیک]]'''، در کتاب ''«[[نگاهی دوباره به انتظار (کتاب)|نگاهی دوباره به انتظار]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[مجید حیدرینیک]]'''، در کتاب ''«[[نگاهی دوباره به انتظار (کتاب)|نگاهی دوباره به انتظار]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«[[انسان]] [[منتظر]] باید از [[آمادگی]] همه جانبه برخوردار باشد؛ [[فکری]] و روحی، | «[[انسان]] [[منتظر]] باید از [[آمادگی]] همه جانبه برخوردار باشد؛ [[فکری]] و روحی، برنامهریزی، عملی. | ||
* '''توانمندیهای [[فکری]]''': سقفهای سنگین و رسالتهای بزرگ، پایههای محکم میخواهند، پایههایی که در [[شعور]] و احساس قرار گرفته باشند. بدین جهت [[رسول خدا]] {{صل}} میفرماید: {{متن حدیث|لِكُلِّ شَيءٍ دِعَامَةٌ وَ دعَامَةُ هَذَا الدِّينَ الْفِقْهُ وَ الْفَقِيهُ الْوَاحِدُ أَشَدُّ عَلَيَّ الشَّيْطانُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ}}<ref>نهج الفصاحه، ح ۹۰.</ref>. برای هر چیز، پایهای است؛ اساس [[دین اسلام]]، [[فهم]] عمیق است و یک [[فقیه]] در برابر [[شیطان]]، از هزار [[مسلمان]] [[عبادت]]گزار [بدون [[شناخت]]] محکمتر و اثرگذارتر است.(...) آن چه یک [[منتظر]] باید در زمینه [[فکری]] به آن مسلح باشد، [[درک]] و [[شناخت]] [[قدر]] خویش است که معیار [[انتخاب]] [[مکتب]] هاست و [[انسان]] را در برابر افکار گوناگون [[راهنمایی]] مینماید و [[انتخاب]] [[بهترین]] را ممکن میسازد. چون بهترینها در شعاری که ارائه میدهند، همراه مقایسهای که در میان این [[شعار]] و [[قدر]] وجود من برقرار میشود، [[انتخاب]] میگردد. با توجه به همین معیار است که میتوانی کار گروهها و مکتبهای گوناگون را نقد بزنی. لازم نیست همه مکاتب را مطالعه کرد، بلکه همین [[قدر]] از مکاتب را باید دانست که طرح آنها برای سرانجام [[انسان]] چیست؟ مثلا وقتی شما میخواهید یک جفت کفش بخرید، تمام کفشهای یک فروشگاه را [[آزمایش]] نمیکنید. اندازه و شماره پا، شما را در [[انتخاب]] [[بهترین]] [[کمک]] میکند | * '''توانمندیهای [[فکری]]''': سقفهای سنگین و رسالتهای بزرگ، پایههای محکم میخواهند، پایههایی که در [[شعور]] و احساس قرار گرفته باشند. بدین جهت [[رسول خدا]] {{صل}} میفرماید: {{متن حدیث|لِكُلِّ شَيءٍ دِعَامَةٌ وَ دعَامَةُ هَذَا الدِّينَ الْفِقْهُ وَ الْفَقِيهُ الْوَاحِدُ أَشَدُّ عَلَيَّ الشَّيْطانُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ}}<ref>نهج الفصاحه، ح ۹۰.</ref>. برای هر چیز، پایهای است؛ اساس [[دین اسلام]]، [[فهم]] عمیق است و یک [[فقیه]] در برابر [[شیطان]]، از هزار [[مسلمان]] [[عبادت]]گزار [بدون [[شناخت]]] محکمتر و اثرگذارتر است.(...) آن چه یک [[منتظر]] باید در زمینه [[فکری]] به آن مسلح باشد، [[درک]] و [[شناخت]] [[قدر]] خویش است که معیار [[انتخاب]] [[مکتب]] هاست و [[انسان]] را در برابر افکار گوناگون [[راهنمایی]] مینماید و [[انتخاب]] [[بهترین]] را ممکن میسازد. چون بهترینها در شعاری که ارائه میدهند، همراه مقایسهای که در میان این [[شعار]] و [[قدر]] وجود من برقرار میشود، [[انتخاب]] میگردد. با توجه به همین معیار است که میتوانی کار گروهها و مکتبهای گوناگون را نقد بزنی. لازم نیست همه مکاتب را مطالعه کرد، بلکه همین [[قدر]] از مکاتب را باید دانست که طرح آنها برای سرانجام [[انسان]] چیست؟ مثلا وقتی شما میخواهید یک جفت کفش بخرید، تمام کفشهای یک فروشگاه را [[آزمایش]] نمیکنید. اندازه و شماره پا، شما را در [[انتخاب]] [[بهترین]] [[کمک]] میکند | ||
* '''توانمندیهای روحی''':(...) ایجاد [[روحیه]]، امر مهمی است که در دوره [[انتظار]] باید حاصل شود، ولی مهمتر از آن، راههای ایجاد این [[روحیه]] است که چگونه و با چه روشی این [[روحیه]] در [[منتظر]] پدید میآید. اکنون به مواردی اشاره میکنیم: | * '''توانمندیهای روحی''':(...) ایجاد [[روحیه]]، امر مهمی است که در دوره [[انتظار]] باید حاصل شود، ولی مهمتر از آن، راههای ایجاد این [[روحیه]] است که چگونه و با چه روشی این [[روحیه]] در [[منتظر]] پدید میآید. اکنون به مواردی اشاره میکنیم: | ||
خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
# '''[[پیوند با خدا]]''': [[رزق]] [[انسان]] فقط در خواندن کتاب نیست. مطالعه آفاق و انفس هم آیهها و نشانههایی را در پی دارد و مایههای [[فکری]] و روحی [[انسان]] را [[استحکام]] میبخشد(...) | # '''[[پیوند با خدا]]''': [[رزق]] [[انسان]] فقط در خواندن کتاب نیست. مطالعه آفاق و انفس هم آیهها و نشانههایی را در پی دارد و مایههای [[فکری]] و روحی [[انسان]] را [[استحکام]] میبخشد(...) | ||
# '''تمرین و ممارست''': اگر [[انسان]] با آن شناختی که یافته، [[زندگی]] کند؛ یعنی؛ آن چه فهمید، حرکت و تمرین کند، بارهای سنگین را میتواند بردارد.(...) | # '''تمرین و ممارست''': اگر [[انسان]] با آن شناختی که یافته، [[زندگی]] کند؛ یعنی؛ آن چه فهمید، حرکت و تمرین کند، بارهای سنگین را میتواند بردارد.(...) | ||
* ''' | * '''برنامهریزی''': [[منتظر]] باید طرح داشته باشد و با توجه به نقشه [[سازندگی]]، دنبال [[مصالح]] و لوازمی باشد که قبلا برنامهریزی کرده است. نکاتی که در این زمینه باید مد نظر داشت، عبارت است از: | ||
# '''[[هدف]] مندی''': طرح بر اساس [[هدف]] و [[هدف]] بر اساس [[درک]] از [[قدر]] و [[ارزش]]، شکل میگیرد. با در دست داشتن [[هدف]]، کلید طرح به دست میآید. | # '''[[هدف]] مندی''': طرح بر اساس [[هدف]] و [[هدف]] بر اساس [[درک]] از [[قدر]] و [[ارزش]]، شکل میگیرد. با در دست داشتن [[هدف]]، کلید طرح به دست میآید. | ||
# '''ارزشمندی [[هدف]]''': انسانی که خودش را میوه هستی میبیند و [[آدمی]] که در او همتهای بلند شکل میگیرد و مسئولیتهای بزرگ پذیرفته میشود، [[فقر]] و [[جهل]] و [[فسق]] و [[شرک]] و [[کفر]] را نمیتواند [[تحمل]] کند. او در خود و در اجتماع، در پی این ارزشهای بالاتر میگردد و برای این ارزشهای [[مقدس]] مجبور است که طراحی کند. | # '''ارزشمندی [[هدف]]''': انسانی که خودش را میوه هستی میبیند و [[آدمی]] که در او همتهای بلند شکل میگیرد و مسئولیتهای بزرگ پذیرفته میشود، [[فقر]] و [[جهل]] و [[فسق]] و [[شرک]] و [[کفر]] را نمیتواند [[تحمل]] کند. او در خود و در اجتماع، در پی این ارزشهای بالاتر میگردد و برای این ارزشهای [[مقدس]] مجبور است که طراحی کند. |