بدعت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←پاسخ
(←منابع) |
(←پاسخ) |
||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
چند نکته در پاسخ قابل ذکر است: | چند نکته در پاسخ قابل ذکر است: | ||
'''نکته نخست''': مباحث مرتبط با [[نماز تراویح]]، [[حی علی خیر العمل]] و [[متعه]]، در | '''نکته نخست''': مباحث مرتبط با [[نماز تراویح]]، [[حی علی خیر العمل]] و [[متعه]]، در مدخل های مربوطه بررسی می شوند. اما نکته کلی در این باره عبارت است از اینکه اگر چنانچه عملاً یک [[رهبر]] آسمانی نتواند بدعتی را اصلاح کند، این نتوانستن دلیل بر [[صحت]] آن بدعت نیست، بلکه بدعت، بدعت است خواه بشود آن را اصلاح کرد یا نشود. دلیلش هم روشن است؛ زیرا بدعت داخل کردن امر غیردینی در دین است. اگر چنین مطلبی ثابت شود، بدعت اتفاق افتاده است، حال چه آیندگان بتوانند آن را برگردانند یا نتوانند. توضیح اینکه: جمله {{متن حدیث|الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ}} توسط [[خلیفه دوم]] در اذان صبح وارد شده است، در این مورد تردیدی نیست یا در باب نماز تراویح که شخص [[خلیفه]] از آن به عنوان {{متن حدیث|نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ}}؛ «بدعت [[نیکو]]» یاد کرده است، تردیدی نیست. حال چه [[امیرمؤمنان علی]]{{ع}} بعد از ایشان آن را برگرداند یا برنگرداند تأثیری در بدعت بودن این عمل ندارد. بدعت، چنانچه ذکر شد تعریف خاص خودش را دارد و مسائل پیرامونی، نقشی در ماهیت آن ندارد. | ||
توضیح اینکه جمله {{متن حدیث|الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ}} توسط [[خلیفه دوم]] در اذان صبح وارد شده است، در این مورد تردیدی نیست یا در باب نماز تراویح که شخص [[خلیفه]] از آن به عنوان {{متن حدیث|نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ}}؛ «بدعت [[نیکو]]» یاد کرده است، تردیدی نیست. حال چه [[امیرمؤمنان علی]]{{ع}} بعد از ایشان آن را برگرداند یا برنگرداند تأثیری در بدعت بودن این عمل ندارد. بدعت، چنانچه ذکر شد تعریف خاص خودش را دارد و مسائل پیرامونی، نقشی در ماهیت آن ندارد. | |||
'''نکته دوم''': در [[سخنان امام علی]]{{ع}} به مطالبی برخورد می‌کنیم که نشان می‌دهد بدعت‌های وسیعی پیش از ایشان در دین اتفاق افتاده و آن حضرت نسبت به آنها معترض بوده است. | '''نکته دوم''': در [[سخنان امام علی]]{{ع}} به مطالبی برخورد می‌کنیم که نشان می‌دهد بدعت‌های وسیعی پیش از ایشان در دین اتفاق افتاده و آن حضرت نسبت به آنها معترض بوده است. | ||